Juízes 12

Juízes 12

10) Guerra entre Gileaditas e Efraimitas 12:1-7

O conflito de Jefté contra Efraim

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 12:1

"E juntando-se os homens de Efraim, passaram até o norte, e disseram a Jefté: Por que foste a fazer guerra contra os filhos de Amom, e não nos chamaste para que fôssemos contigo? Nós queimaremos a fogo tua casa contigo."

12:1. Então foram convocados os homens de Efraim. Tal como os efraimitas se ressentiram da aparente negligência de Gideão para com eles (8:1), ofenderam-se agora porque Jefté se esqueceu deles, ao que parece, na batalha contra os amonitas. Reuniram-se e cruzaram o Jordão, indo na direção de Zafom (E.R.C., para o norte), um local a leste do Jordão, perto de Sucote. Com espírito hostil exigiram que Jefté explicasse porque deixara de procurar a ajuda deles. 

✝ Juízes 12:2

"E Jefté lhes respondeu: Eu tive, e meu povo, uma grande contenda com os filhos de Amom, e vos chamei, e não me defendestes de suas mãos."

2. Chamei-vos, e não me livrastes da sua mão. Jefté insistiu em que pedira a ajuda dos efraimitas contra a opressão dos amonitas, mas que eles não o atenderam. 

✝ Juízes 12:3

"Vendo pois que não me defendíeis, pus minha alma em minha palma, e passei contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregou em minha mão: por que pois subistes hoje contra mim para lutar comigo?"

✝ Juízes 12:4

"E juntando Jefté a todos os homens de Gileade, lutou contra Efraim; e os de Gileade feriram a Efraim, porque haviam dito: Vós sois fugitivos de Efraim, vós sois gileaditas entre Efraim e Manassés."

4. Ajuntou Jefté todos os homens de Gileade. Foram dispersados depois da vitória sobre Amom, mas a ameaça da guerra civil foi uma justificativa para nova convocação às armas. Fugitivos sois de Efraim. A zombaria dos efraimitas tem sido diversamente interpretada. Dá a entender que as tribos da região transjordânica – aquelas cuja origem podia ser traçada até José – eram desertoras de Efraim e Manassés. 

✝ Juízes 12:5

"E os gileaditas tomaram os vaus do Jordão a Efraim; e era que, quando algum dos de Efraim que havia fugido, dizia, passarei? Os de Gileade lhe perguntavam: És tu efraimita? Se ele respondia, Não;"

5. Porém os gileaditas tomaram os nus do Jordão. Os gileaditas tiveram sucesso em derrotar os efraimitas e tomaram os vaus do Jordão para evitar que escapassem. 

✝ Juízes 12:6

"Então lhe diziam: Agora, pois, dize, Chibolete. E ele dizia, Sibolete; porque não podia pronunciar daquela sorte. Então lhe lançavam mão, e lhe degolavam junto aos vaus do Jordão. E morreram então dos de Efraim quarenta e dois mil."

6. Dize, pois, Chibolete. A palavra chibolete (espiga) serviu de senha porque continha urna consoante que não era pronunciada no dialeto efraimita. Os efraimitas pronunciavam a palavra sibolete e assim se identificavam aos gileaditas. A existência de dialetos distintos do hebraico durante o período dos Juizes está de acordo com o conceito de uma consciência tribal, mais que nacional, que aparece por todo o livro. 

✝ Juízes 12:7

"E Jefté julgou Israel por seis anos: logo morreu Jefté gileadita, e foi sepultado em uma das cidades de Gileade."

7. Jefté... julgou a Israel seis anos. Seis anos cheios de acontecimentos que terminaram com a morte de Jefté. O lugar do seu sepultamento não foi especificado. O texto hebraico diz simplesmente: Foi sepultado nas cidades de Gileade. Alguns manuscritos da LXX dizem Mispa de Gileade. 

11) Juizado de Ibsã. 12: 8-10.

Ibsã, Elom e Abdom

✝ Juízes 12:8

"Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém;"

8. Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém. As únicas coisas que constam de Ibsã são os lugares de seu nascimento e sepultamento e o tamanho de sua família. Provavelmente o texto se refere a Belém de Judá, embora muitos comentaristas achem que seja Belém de Zebulom, cerca de 11,26kms a oes-noroeste de Nazaré. Ibsã parece ter fortalecido seus laços políticos através da prática de casar seus filhos fora de Belém. 

12) O Juizado de Elom. 12:11, 12.

✝ Juízes 12:9

"O qual teve trinta filhos e trinta filhas, as quais casou fora, e tomou de fora trinta filhas para seus filhos: e julgou a Israel sete anos."

✝ Juízes 12:10

"E morreu Ibsã, e foi sepultado em Belém."

✝ Juízes 12:11

"Depois dele julgou a Israel Elom, zebulonita, o qual julgou Israel por dez anos."

11. Depois dele veio Elom, o zebulonita, que julgou a Israel dez anos. Só o nome do juiz, seu lugar de nascimento e sepultamento e a duração do seu governo. As consoantes de Aijalom (v.12), a tradução vocalizada do lugar do sepultamento de Elom, são idênticas ao do nome do juiz. O lugar talvez fosse simplesmente chamado Elom. Sua localização. não é conhecida. 

13) O Juizado de Abdom, 12:13-15.

✝ Juízes 12:12

"E morreu Elom, zebulonita, e foi sepultado em Aijalom na terra de Zebulom."

✝ Juízes 12:13

"Depois dele julgou a Israel Abdom filho de Hilel, piratonita."

13. Depois dele ... Abdom, filho de Hiel. Abdom é chamado de piratonita, isto é, habitante de Piratom de Efraim, provavelmente Fer'ata, 9,65kms a sudoeste de Siquém. Ficou conhecido por sua família de quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta jumentos. Conforme observamos em 10:4, isto era sinal de alta posição social. 

✝ Juízes 12:14

"Este teve quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta asnos: e julgou a Israel oito anos."

✝ Juízes 12:15

"E morreu Abdom filho de Hilel, piratonita, e foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, no monte de Amaleque."

15. Foi sepultado na região montanhosa dos amalequitas, uma expressão sugestiva da ocupação dos amalequitas (cons. 3:13; 5:14). 

14) Sansão e os Filisteus. 13:1 - 16:31

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Juízes 11

✝ Juízes 11:1

Fonte: Imagesearchman

"Existia então Jefté, gileadita, homem valente, filho de uma prostituta, ao qual havia gerado Gileade."

Juízes 11

11:1. Era então Jefté, o gileadita, homem valente. As palavras o descrevem como grande guerreiro (cons. Gideão, 6:12; Quis. I Sm. 9:1; Naamã, II Reis 5:1). Era ele, contudo, filho duma prostituta, o que lhe dava posição inferior dentro da família. 

✝ Juízes 11:2

"E a mulher de Gileade também lhe havia dado à luz filhos; os quais quando foram grandes, lançaram fora a Jefté, dizendo-lhe: Não herdarás na casa de nosso pai, porque és bastardo."

2. (Eles) expulsaram a Jefté. Os filhos legítimos de Gileade chamavam Jefté de filho de outra mulher e procuraram deserdá-lo. 

✝ Juízes 11:3

"Fugindo, pois, Jefté por causa de seus irmãos, habitou em terra de Tobe; e juntaram-se com ele homens ociosos, os quais com ele saíam."

3. Então Jefté ... habitou na terra de Tobe. Tobe ficava provavelmente a nordeste de Gileade. Mais tarde os homens de Tobe aliaram-se aos amonitas na guerra contra Davi (II Sm. 10:6-8). Era uma espécie de distrito limítrofe, onde homens como Jefté podiam viver fora da lei e à beira da sociedade. E homens levianos se ajuntaram com ele, e com ele saíam. Jefté e seus companheiros eram considerados levianos (reqim, "vazios"), isto é, selvagens e temerários, em contraste com os "respeitáveis" membros da sociedade. 

✝ Juízes 11:4

"E aconteceu que depois de dias os filhos de Amom fizeram guerra contra Israel:"

✝ Juízes 11:5

"E quando os filhos de Amom tinham guerra contra Israel, os anciãos de Gileade foram para fazer voltar a Jefté da terra de Tobe;"

5. Foram os anciãos de Gileade buscar a Jefté. Quando a guerra começou entre os amonitas e os gileaditas, estes últimos se lembraram de Jefté como líder em potencial. 

✝ Juízes 11:6

"E disseram a Jefté: Vem, e serás nosso capitão, para que lutemos com os filhos de Amom."

✝ Juízes 11:7

"E Jefté respondeu aos anciãos de Gileade: Não me odiastes, e me lançastes da casa de meu pai? por que pois vindes agora a mim quando estais em aflição?"

7. Por que, pois, vindes a mim, agora, quando estais em aperto? Jefté reprovou a delegação de gileaditas por não o terem ajudado quando precisava. Eles o tinham expulsado, confiantes em seu próprio valor. Agora vinham a ele, pedindo ajuda. 

✝ Juízes 11:8

"E os anciãos de Gileade responderam a Jefté: Por esta mesma causa voltamos agora a ti, para que venhas conosco, e lutes contra os filhos de Amom, e nos sejas cabeça a todos os que moramos em Gileade."

8. Sê o nosso chefe sobre todos os moradores de Gileade. Os homens não responderam à queixa de Jefté, mas estavam prontos a lhe conceder todo o poder se os ajudasse no momento da necessidade. 

✝ Juízes 11:9

"Jefté então disse aos anciãos de Gileade: Se me fazeis voltar para que lute contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregar diante de mim, serei eu vossa cabeça?"

✝ Juízes 11:10

"E os anciãos de Gileade responderam a Jefté: O SENHOR ouça entre nós, se não fizermos como tu dizes."

✝ Juízes 11:11

"Então Jefté veio com os anciãos de Gileade, e o povo o elegeu por seu cabeça e príncipe; e Jefté falou todas seus palavras diante do SENHOR em Mispá."

11. Então Jefté foi com os anciãos de Gileade, e o povo o pôs por cabeça e chefe. Depois de receber confirmação de que o seu governo seria reconhecido após a remoção da ameaça amonita, Jefté aceitou a posição oferecida. A escolha foi aprovada pelo povo (cons. Saul, I Sm. 11:15; Roboão, I Reis 12: 1; Jeroboão, I Reis 12:20). 

✝ Juízes 11:12

"E enviou Jefté embaixadores ao rei dos amonitas, dizendo: Que tens tu comigo que vieste a mim para fazer guerra em minha terra?"

12. Enviou Jefté mensageiros ao rei dos filhos de Amom. Como líder oficial de Gileade, Jefté enviou mensageiros aos líderes amonitas, a fim de perguntar as razões que eles tinham para atacarem território israelita. 

✝ Juízes 11:13

"E o rei dos amonitas respondeu aos embaixadores de Jefté: Porquanto Israel tomou minha terra, quando subiu do Egito, desde Arnom até Jaboque e o Jordão; portanto, devolve-as agora em paz."

13. É porque saindo Israel do Egito, me tomou a terra. O discutido território era limitado pelo Arnom ao sul e o Jaboque ao norte, e estendia-se na direção do oeste até o Jordão. Esta terra fora do reino de Siom quando da entrada de Israel em Canaã, e Siom a arrebatara de Moabe (Nm. 21:26). Amonitas e moabitas que eram confederados no tempo de Jefté, sentiam que tinham direitos sobre este território confiscado. 

✝ Juízes 11:14

"E Jefté voltou a enviar outros embaixadores ao rei dos amonitas,"

✝ Juízes 11:15

"Para dizer-lhe: Jefté disse assim: Israel não tomou terra de Moabe, nem terra dos filhos de Amom:"

15. Israel não tomou, nem a terra dos moabitas nem aterra dos filhos de Amom. Jefté rejeitou a acusação. Israel tivera o cuidado de pedir permissão aos reis de Edom e Moabe para atravessarem suas terras. Não receberam permissão, e assim Israel escrupulosamente evitou tocar nas fronteiras de Edom e Moabe. Quando Siom, o rei dos amorreus, recusou dar a Israel a permissão de passar em Hesbom, houve uma batalha em Jaaz. O Deus de Israel concedeu vitória do Seu povo sobre Siom, e "Israel desapossou os amorreus das terras" (v. 21). 

✝ Juízes 11:16

"Mas subindo Israel do Egito, andou pelo deserto até o mar Vermelho, e chegou a Cades."

✝ Juízes 11:17

"Então Israel enviou embaixadores ao rei de Edom, dizendo: Eu te rogo que me deixes passar por tua terra. Mas o rei de Edom não os escutou. Enviou também ao rei de Moabe; o qual tampouco quis: ficou, portanto, Israel em Cades."

✝ Juízes 11:18

"Depois, indo pelo deserto, rodeou a terra de Edom e a terra de Moabe, e vindo pelo lado oriental da terra de Moabe, assentou seu acampamento de outra parte de Arnom, e não entraram pelo termo de Moabe: porque Arnom é termo de Moabe."

✝ Juízes 11:19

"E enviou Israel embaixadores a Seom rei pelos amorreus, rei de Hesbom, dizendo-lhe: Rogo-te que me deixes passar por tua terra até meu lugar."

✝ Juízes 11:20

"Mas Seom não confiou em Israel para dar-lhe passagem por seu termo; antes juntando Seom toda sua gente, pôs acampamento em Jaza, e lutou contra Israel."

✝ Juízes 11:21

"Porém o SENHOR o Deus de Israel entregou a Seom e a todo seu povo por mão de Israel, e venceu-os: e possuiu Israel toda a terra dos amorreus que habitava naquele país."

✝ Juízes 11:22

"Possuíram também todo aquele termo dos amorreus desde Arnom até Jaboque, e desde o deserto até o Jordão."

✝ Juízes 11:23

"Assim que o SENHOR o Deus de Israel expulsou os amorreus diante de seu povo Israel: e o hás de possuir tu?"

✝ Juízes 11:24

"Se Camos teu Deus te expulsasse algum, não o possuirias tu? Assim nós possuiremos a tudo aquilo que o SENHOR expulsou nosso Deus de diante de nós."

24. Não é certo que aquilo que Camos, teu deus, te dá, consideras como tua possessão? Jefté argumentou que um povo deve ocupar o território que seu deus lhe dá. Tal método de consignar territórios era por meio das vitórias concedidas pelo deus do povo no campo da batalha. O povo de Camos devia, naturalmente, ocupar o território que Camos o capacitasse a conquistar. Uma vez que o Deus de Israel dera a Seu povo a terra por direito de conquista, era de se esperar que os israelitas a ocupassem. A Pedra Moabita atribui as vitórias de Moabe aos favores de Camos, e as vitórias de Israel sobre Moabe à ira de Camos. Estritamente falando, Milcom (ou Moloque) era o deus de Amom e Camos, o deus de Moabe. Moabe e Amom descendiam do mesmo pai, Ló, e tinham muita coisa em comum; e tanto Jefté como o rei amonita os considerava um só povo. Uma confederação pode ser a justificativa histórica para esta terminologia. O argumento ad hominem de Jefté não significa que os israelitas daquele tempo cressem realmente no poder de Camos. Considerando seus antecedentes e sua conduta subseqüente, Jefté poderia, contudo, defender tal conceito. Havia uma forte tendência de tornar o Deus de Israel em um dos deuses que deveriam ser reconhecidos. 

✝ Juízes 11:25

"És tu agora em algo melhor que Balaque filho de Zipor, rei de Moabe? Teve ele questão contra Israel, ou fez guerra contra eles?"

25. És tu melhor do que . . . Balaque? O rei moabita, Balaque, não disputou a posse de Israel nas terras ao norte de Arnom. Embora convocasse um adivinho para enunciar uma maldição sobre Israel, Balaque jamais se arriscou a enfrentar Israel em uma batalha. Será que o atual rei de Amom julgava-se melhor do que Balaque para tentar subjugar Israel? 

✝ Juízes 11:26

"Quando Israel esteve habitando por trezentos anos a Hesbom e suas aldeias, a Aroer e suas aldeias, e todas as cidades que estão aos termos de Arnom, por que não as reclamaste nesse tempo?"

26. Enquanto Israel habitou ... em Hesbom ... e em Aroer. Aroer, a cidade no extremo sul de Israel, a leste do Jordão, estava localizada às margens do Arnom, Jefté deu a entender que os moabitas, deixando de reclamar quando Israel ocupou o reino de Siom, tacitamente reconheceu que o território não era deles. 

✝ Juízes 11:27

"Assim que, eu nada pequei contra ti, mas tu fazes mal comigo fazendo-me guerra: o SENHOR, que é o juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom."

27. O Senhor, que é juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom. Jefté resumiu sua defesa. Israel não fizera nada errado. Durante três séculos (número redondo), o direito de Israel nas cidades da Transjordânia fora reconhecido. Se Amom agora insistia na batalha, o resultado poderia ser deixado nas mãos do Deus de Israel. 

✝ Juízes 11:28

"Mas o rei dos filhos de Amom não atendeu os argumentos de Jefté que lhe enviou."

✝ Juízes 11:29

"E o espírito do SENHOR foi sobre Jefté: e passou por Gileade e Manassés; e dali passou a Mispá de Gileade; e de Mispá de Gileade passou aos filhos de Amom."

29. Então o Espírito do Senhor veio sobre Jefté. Jefté não era mero oportunista. Recebeu poder de Deus para liderar os gileaditas na vitória contra seus opressores. Lemos sobre uma série de viagens feitas por Jefté. Passou até Mispa de Gileade, onde estava localizado o acampamento dos israelitas, e então dirigiu-se contra os amonitas. 

✝ Juízes 11:30

"E Jefté fez voto ao SENHOR, dizendo: Se entregares aos amonitas em minhas mãos,"

30. Fez Jefté um voto ao Senhor. A forma do voto de Jefté é uma reminiscência de seus antecedentes meio pagãos. Fez o voto de oferecer como sacrifício queimado, qualquer coisa que primeiro saísse pela porta de sua casa, ao seu encontro, quando retornasse vitorioso da guerra contra os amonitas. 

✝ Juízes 11:31

"Qualquer um que me sair a receber das portas de minha casa, quando voltar dos amonitas em paz, será do SENHOR, e lhe oferecerei em holocausto."

✝ Juízes 11:32

"Passou, pois, Jefté aos filhos de Amom para lutar contra eles; e o SENHOR os entregou em sua mão."

✝ Juízes 11:33

"E os feriu de grandíssimo dano desde Aroer até chegar a Minite, vinte cidades; e até a Abel-Queramim. Assim foram dominados os amonitas diante dos filhos de Israel."

33. Este os derrotou desde Aroer, até as proximidades de Minite, vinte cidades. Jefté foi vitorioso em sua campanha. Esta Aroer não é a cidade sobre o Arnom (v. 26) mas outra cidade com o mesmo nome, a leste de Rabate-Amom (Js. 13:25). Abe1-Queramim, a planície das videiras, nome de um lugar. 

✝ Juízes 11:34

"E voltando Jefté a Mispá à sua casa, eis que sua filha lhe saiu a receber com adufes e danças, e era a única, a única sua; não tinha além dela outro filho nem filha."

34. Saiu-lhe a filha ao seu encontro. Talvez Jefté esperasse um servo, A lembrança do seu voto e a visão de sua filha mudou a alegria do vencedor, na tristeza de um pai que vai perder seu único filho. 

✝ Juízes 11:35

"E quando ele a viu, rompeu suas roupas dizendo: Ai, filha minha! De verdade me abateste, e tu és dos que me afligem: porque eu abri minha boca ao SENHOR, e não poderei retratar-me."

35. Fiz voto ao Senhor, e não tornarei atrás. Para Jefté o voto era sagrado, e tinha de ser cumprido. Sacrifícios humanos eram proibidos em Israel, mas Jefté estivera vivendo à beira da sociedade, onde as idéias pagãs prevaleciam. 

✝ Juízes 11:36

"Ela então lhe respondeu: Pai meu, se abriste tua boca ao SENHOR, faze de mim como saiu de tua boca, pois que o SENHOR fez vingança em teus inimigos os filhos de Amom."

✝ Juízes 11:37

"E voltou a dizer a seu pai: Faze-me isto: deixa-me por dois meses que vá e desça pelos montes, e chore minha virgindade, eu e minhas companheiras."

37. Deixa-me por dois meses. A filha de Jefté submeteu-se às exigências do voto sem recuar. Ela pediu um período de dois meses para chorar a sua virgindade junto com suas companheiras. Ela considerava a sua morte iminente como dupla tragédia. Além de ser oferecida em holocausto, teria de morrer sem filhos, sem ter-se casado. 

✝ Juízes 11:38

"Ele então disse: Vai. E deixou-a por dois meses. E ela foi com suas companheiras, e chorou sua virgindade pelos montes."

✝ Juízes 11:39

"Passados os dois meses, voltou a seu pai, e fez dela conforme seu voto que havia feito. E ela nunca conheceu homem."

39. Tornou ela para seu pai, o qual lhe fez segundo o voto por ele preferido. Após o período de dois meses, Jefté cumpriu o seu voto. Embora alguns comentaristas dão a entender que a virgindade perpétua teria sido o cumprimento do voto, o texto não parece deixar dúvidas quanto à morte da filha de Jefté pelas mãos do seu pai. 

✝ Juízes 11:40

"De aqui foi o costume em Israel que de ano em ano iam as virgens de Israel a lamentar à filha de Jefté gileadita, quatro dias no ano."

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Juízes 10

Tolá

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 10:1

"E Depois de Abimeleque levantou-se para livrar a Israel, Tolá filho de Puá, filho de Dodô, homem de Issacar, o qual habitava em Samir, no monte de Efraim."

1. Depois de Abimeleque, se levantou, para livrar a Israel Tola, filho de Puá. Tola foi um dos Juízes menos importantes e do qual pouco sabemos. Sua missão, como a dos demais Juízes, foi a de salvar (lehoshia) Israel. Um filho de Issacar tinha o nome de Tola (Gn. 46:13). Foi mencionado como o fundador de uma clã (Nm. 26:23), Tola e Puá parece que eram nomes comuns na tribo de Issacar. Habitava em Samir, na região montanhosa de Efraim. Havia outra Samir em Judá (Js. 15:48). Esta Samir ficava provavelmente nas vizinhanças de Jezreel. 

8) O Juizado de Jair. 10:3-5.

✝ Juízes 10:2

"E julgou a Israel vinte e três anos, e morreu, e foi sepultado em Samir."

Jair

✝ Juízes 10:3

"Depois dele se levantou Jair, gileadita, o qual julgou a Israel vinte e dois anos."

3. Depois dele se 1evantou Jair, gileadita. Jair era o nome de um dos filhos de Manassés (Nm. 32: 41), e o juiz que veio da tribo de Manassés. 

✝ Juízes 10:4

"Este teve trinta filhos que cavalgavam sobre trinta asnos, e tinham trinta vilas, que se chamaram as vilas de Jair até hoje, as quais estão na terra de Gileade."

4. Tinha este trinta filhos, que cavalgavam trinta jumentos. Isto foi mencionado como indicação de posição e destaque dos filhos. Os jumentos eram altamente estimados conto cavalgaduras (Jz. 1:14; I Sm. 25:20). E tinham trinta cidades, a que chamavam Havote-Jair. Hawwut eram originalmente grupos de tendas de beduínos. O termo veio a ser aplicado a colônias permanentes. Cada um dos filhos de Jair estava associado com uma aldeia gileadita que levava o nome de Jair. 

✝ Juízes 10:5

"E morreu Jair, e foi sepultado em Camom."

5. Morreu Jair, e foi sepultado em Camom. Camom pode ser a moderna Kumem, a leste do Jordão, entre o Jarmuque e o Jaboque. 

9) A Opressão Amonita Derrubada por Jefté. 10:6 - 11:40.

Jefté

✝ Juízes 10:6

"Mas os filhos de Israel voltaram a fazer o mal aos olhos do SENHOR, e serviram aos baalins e a Astarote, e aos deuses da Síria, e aos deuses de Sidom, e aos deuses de Moabe, e aos deuses dos filhos de Amom, e aos deuses dos filisteus:"

6. Tornaram os filhos de Israel a fazer o que era mau ... e serviram Baalins. Contato com nações vizinhas expuseram Israel à tentação de adotar costumes sociais e religiosos dos seus vizinhos. Os Baalins e Astarote constituíam tentação periódica (cons. 2:11,13). Agora se faz menção de numerosos outros deuses: os deuses da Síria (incluindo Hadade ou Rimom); os de Sidom, particularmente o Baal fenício, cuja adoração rivalizava com a do Deus de Israel nos dias de Acabe e Jezabel; de Moabe (incluindo Camos); dos filhos de Amom (incluindo Moloque); e dos filisteus (incluindo Dagom e Baal-Zebu, cujo nome foi trocado por Baal-Zebu). 

✝ Juízes 10:7

"E o SENHOR se irou contra Israel, e vendeu-os por mão dos filisteus, e por mão dos filhos de Amom:"

7. (O Senhor) entregou-os nas mãos dos filisteus, e nas mãos dos filhos de Amom. A menção dos filisteus e amoritas introduz a história de Sansão (13:1 - 16:31) como também a do juizado de Jefté (11:1-40). 

✝ Juízes 10:8

"Os quais moeram e quebrantaram aos filhos de Israel naquele tempo dezoito anos, a todos os filhos de Israel que estavam da outra parte do Jordão na terra dos amorreus, que é em Gileade."

8. Vexaram e oprimiram os filhos de Israel. Durante dezoito anos os amonitas oprimiram os israelitas estabelecidos em Gileade. 

✝ Juízes 10:9

"E os filhos de Amom passaram o Jordão para fazer também guerra contra Judá, e contra Benjamim, e a casa de Efraim: e foi Israel em grande maneira afligido."

9. Os filhos de Amom passaram o Jordão, para pelejar também contra Judá. Tal como os moabitas, que anteriormente tomaram a mesma rota (3:12,13), os amonitas faziam incursões destrutivas em Judá. 

✝ Juízes 10:10

"E os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, dizendo: Nós pecamos contra ti; porque deixamos a nosso Deus, e servido aos baalins."

10. Contra ti havemos pecado. No período de opressão os tubos de Israel reconheceram o seu pecado contra Deus. Adorando os Baalins, violaram a aliança; e assim interpretaram o poder dos seus inimigos como castigo da mão de Deus. 

✝ Juízes 10:11

"E o SENHOR respondeu aos filhos de Israel: Não fostes oprimidos pelo Egito, pelos amorreus, pelos amonitas, dos filisteus,"

11, 12. Não vos livrei eu? Sem dúvida um profeta ou qualquer outro porta-voz foi chamado por Deus para fazer Seu povo se lembrar dos livramentos do passado. Além de Deus tirar o Seu povo do Egito, Ele também o livrou dos amorreus (Nm. 21:21-35), dos filhos de Amom (Js. 3:13), dos filisteus (Jz. 3:31), dos sidônios (nenhuma referência específica, provavelmente incluídos na opressão de Jabim, Jz. 4:2, 3), dos amalequitas (aliados com Eglom, Jz. 3:13), e dos maonitas (LXX, midianitas; nenhuma referência específica). 

✝ Juízes 10:12

"Dos de Sidom, de Amaleque, e de Maom, e clamando a mim vos livrei de suas mãos?"

✝ Juízes 10:13

"Mas vós me deixastes, e servistes a deuses alheios: portanto, eu não vos livrarei mais."

✝ Juízes 10:14

"Andai, e clamai aos deuses que escolhestes para vós, que vos livrem no tempo de vossa aflição."

14. Ide e clamai aos deuses que escolhestes. Uma vez que Israel rejeitara O Senhor, Seu porta-voz insistiu ironicamente a que buscasse a ajuda dos deuses que tinha escolhido servir. 

✝ Juízes 10:15

"E os filhos de Israel responderam ao SENHOR: Pecamos; faze tu conosco como bem te parecer: somente que agora nos livres neste dia."

15. Os filhos de Israel disseram ao senhor: Temos pecado. Confissão de pecado era o ponto decisivo para Israel. Faze-nos tudo quanto parecer bem. Jogaram-se sobre a misericórdia do Senhor. 

✝ Juízes 10:16

"E tiraram dentre si os deuses alheios, e serviram ao SENHOR; e sua alma foi angustiada por causa do sofrimento de Israel."

16. E tiraram os deuses alheios. Confissão de pecado foi acompanhada pela renúncia do motivo da ofensa. Então já não pôde ele reter a sua compaixão por causa da desgraça de Israel. Deus já não podia permanecer indiferente permitindo que o inimigo oprimisse o Seu povo (cons. Is. 63:9a). 

✝ Juízes 10:17

"E juntando-se os filhos de Amom, assentaram acampamento em Gileade; juntaram-se assim os filhos de Israel, e assentaram seu acampamento em Mispá."

17. Tendo sido convocados os filhos de Amom, acamparam-se em Gileade; mas os filhos de Israel se congregaram e se acamparam em Mispa. Os dois exércitos se confrontaram. Israel estava em Mispa (torre de vigia), que pode ser o lugar onde Jacó e Labão fizeram a sua aliança (Gn. 31:46-49). 

✝ Juízes 10:18

"E os príncipes e o povo de Gileade disseram um ao outro: Quem será o que começará a batalha contra os filhos de Amom? Ele será cabeça sobre todos os que habitam em Gileade."

18. Quem será o homem que começará a pelejar contra os filhos de Amom? Os gileaditas precisavam de um líder que orientasse a campanha contra os opressores amonitas. Isto dá uma introdução à história de Jefté. 

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