1 Crônicas 2

Fonte: Imagesearchman

Os Filhos de Israel

✝ 1 Crônicas 2:1

"Estes são os filhos de Israel: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulom,"

B. Judá. 2:1 - 4:3.

A terra ocupada pelos judeus que retornaram do Exílio consistia primeiramente dos territórios de Judá e Benjamim. Os elementos líderes, além do mais, na comunidade de Esdras, foram igualmente representantes dessas duas tribos (Ed. 1:5; 10:9), das quais o antigo reino do sul era composto. Em sua tentativa, portanto, de estabelecer a pureza nacional, o cronista enfatizou principalmente Judá (a maior parte dos capítulos 2-4) e Benjamim (grande parte dos capítulos 7.9). Foi Judá que se destacou particularmente (Ed. 4:4, 6), da qual o próprio nome "judeu" se deriva.

✝ 1 Crônicas 2:2

"Dã, José, Benjamim, Naftali, Gade, e Aser."

Os Descendentes de Judá

✝ 1 Crônicas 2:3

"Os filhos de Judá foram: Er, Onã, e Selá. Estes três lhe nasceram de Bete-Suá, Cananeia. E Er, primogênito, de Judá, foi mau diante do Senhor, que o matou."

✝ 1 Crônicas 2:4

"E Tamar, sua nora, lhe deu à luz Perez e a Zerá. Todos os filhos de Judá foram cinco."

4. Tamar. Os detalhes sobre Judá, Tamar, Er e Onã se encontram em Gênesis 38. 

✝ 1 Crônicas 2:5

"Os filhos de Perez: Hezrom e Hamul."

✝ 1 Crônicas 2:6

"E os filhos de Zerá: Zinri, Etã, Hemã, e Calcol, e Darda; cinco ao todo."

6. Os filhos de Zerá. Parece que são cinco descendentes posteriores, mencionados por causa de sua importância. Zinri, que gerou o Carmi do versículo seguinte, é chamado Zabdi em Js. 7:1; os outros quatro "ezraítas" (Zerá) foram famosos por sua sabedoria (I Reis 4: 31) e escreveram o Sl. 88 e 89, mas não devem ser confundidos com Etã e Hemã, músicos de Davi, que eram de Levi, não de Judá (I Cr. 15:15). 

✝ 1 Crônicas 2:7

"O filho de Carmi foi Acar, o perturbador de Israel, porque transgrediu naquilo que estava separado por maldiçãos."

7. Acar, o perturbador de Israel. Sua transgressão ocorreu sob a liderança de Josué em Jericó. Veja Js. 7, onde o nome é Acã. 

✝ 1 Crônicas 2:8

"O filho de Etã foi Azarias."

✝ 1 Crônicas 2:9

"Os filhos que nasceram a Hezrom foram: Jerameel, Rão, e Quelubai."

✝ 1 Crônicas 2:10

"E Rão gerou a Aminadabe; e Aminadabe gerou a Naasom, príncipe dos filhos de Judá;"

10. Dos cinco filhos de Hezrom, Rão foi colocado em primeiro lugar, como antepassado da família real de Davi (vs. 10-17; cons. Rute 4:18-22). 

✝ 1 Crônicas 2:11

"E Naasom gerou a Salmom, e Salmom gerou a Boaz;"

✝ 1 Crônicas 2:12

"E Boaz gerou a Obede, e Obede gerou a Jessé;"

✝ 1 Crônicas 2:13

"E Jessé gerou a Eliabe, seu primogênito, e o segundo Abinadabe, o terceiro Simeia;"

✝ 1 Crônicas 2:14

"O quarto Natanael, o quinto Radai;"

✝ 1 Crônicas 2:15

"O sexto Ozém, o sétimo Davi;"

15. Ozém, o sexto. Um sétimo filho foi mencionado em I Sm, 16:10; 17:12, mas não citado nominalmente. Talvez morresse na infância. 

✝ 1 Crônicas 2:16

"As irmãs dos quais foram Zeruia e Abigail. Os filhos de Zeruia foram três: Abisai, Joabe, e Asael."

16. Zeruia e Abigail eram meias irmãs de Davi, por parte de mãe (II Sm. 17:25). Seus filhos foram famosos soldados sob a liderança de seu meio-tio, Davi (veja II Sm. 3:10, 20; 19: 13). 

✝ 1 Crônicas 2:17

"E Abigail deu à luz Amasa, cujo pai foi Jéter, o Ismaelita."

✝ 1 Crônicas 2:18

"E Calebe filho de Hezrom gerou de sua mulher Azuba, e de Jeriote. E os filhos dela foram: Jeser, Sobabe, e Ardom."

18. O ramo de Calebe (cons. v. 42), ou Quelubai (v. 9), filho de Hezrom, é o seguinte a ser pesquisado (vs. 18-20, 42-55). Não deve ser confundido com Calebe, o espião fiel (4:15), que viveu trezentos anos mais tarde. 

✝ 1 Crônicas 2:19

"E Azuba morreu, e Calebe tmou por mulher a Efrate, a qual lhe gerou a Hur."

✝ 1 Crônicas 2:20

"E Hur gerou a Uri, e Uri gerou a Bezalel."

20. Bezalel veio a ser o principal artífice na construção do Tabernáculo (Êx. 31:1 , 2). 

✝ 1 Crônicas 2:21

"Depois Hezrom se deitou com a filha de Maquir, pai de Gileade, a qual ele tomou por esposa quando ele tinha sessenta anos, e ela lhe gerou a Segube."

✝ 1 Crônicas 2:22

"E Segube gerou a Jair, que teve vinte e três cidades na terra de Gileade."

✝ 1 Crônicas 2:23

"E Gesur e Arã tomaram deles as cidades de Jair, e a Quenate com suas aldeias, sessenta cidades. Todos estes foram filhos de Maquir, pai de Gileade."

23. As aldeias de Jair. Veja Nm. 32: 41, 42; Dt. 3:14. 

✝ 1 Crônicas 2:24

"E depois da morte de Hezrom, em Calebe de Efrata, Abia mulher de Hezrom, lhe gerou a Asur, pai de Tecoa."

✝ 1 Crônicas 2:25

"E os filhos de Jerameel primogênito de Hezrom foram: Rão (seu primogênito), Buna, Orém, Ozém, e Aías."

25. Os descendentes de Jerameel, primogênito de Hezrom (vs. 25-41) ocuparam uma extensa área no Neguebe, ou sul de Judá (I Sm. 27:10; 30:29). 

✝ 1 Crônicas 2:26

"Jerameel também teve outra mulher chamada Atara, que foi mãe de Onã."

✝ 1 Crônicas 2:27

"E os filhos de Rão, primogênito de Jerameel, foram: Maaz, Jamim, e Equer."

✝ 1 Crônicas 2:28

"E os filhos de Onã foram: Samai, e Jada. E os filhos de Samai: Nadabe, e Abisur."

✝ 1 Crônicas 2:29

"E o nome da mulher de Abisur era Abiail, a qual lhe gerou a Abã e a Molide."

✝ 1 Crônicas 2:30

"E os filhos de Nadabe foram: Selede e Apaim. E Selede morreu sem filhos."

✝ 1 Crônicas 2:31

"E o filho de Apaim foi Isi; o filho de Isi foi Sesã; e o filho de Sesã foi Alai."

✝ 1 Crônicas 2:32

"E os filhos de Jada, irmão de Simmai, foram: Jéter e Jônatas. E Jéter morreu sem filhos."

✝ 1 Crônicas 2:33

"E os filhos de Jônatas foram: Pelete, e Zaza. Estes foram os filhos de Jerameel."

✝ 1 Crônicas 2:34

"E Sesã não teve filhos, mas somente filhas. E Sesã tinha um servo egípcio, cujo nome era Jará."

✝ 1 Crônicas 2:35

"Sesã deu sua filha a seu servo Jará, e ela lhe gerou a Atai."

35. Deu, pois, Sesã sua filha por mulher a Jará, provavelmente Alai (v. 31). 

✝ 1 Crônicas 2:36

"E Atai gerou a Natã, e Natã gerou a Zabade;"

✝ 1 Crônicas 2:37

"E Zabade gerou a Eflal, e Eflal gerou a Obede;"

✝ 1 Crônicas 2:38

"E Obede gerou a Jeú, e Jeú gerou a Azarias;"

✝ 1 Crônicas 2:39

"E Azarias gerou a Helez, Helez gerou a Eleasá;"

✝ 1 Crônicas 2:40

"Eleasá gerou a Sismai, e Sismai gerou a Salum;"

✝ 1 Crônicas 2:41

"E Salum gerou a Jecamias, e Jecamias gerou a Elisama."

✝ 1 Crônicas 2:42

"Os filhos de Calebe, irmão de Jerameel, foram: Messa seu primogênito, que foi o pai de Zife; e os filhos de Maressa, pai de Hebrom."

42. O filho de Maressa (uma variante de Messa?) foi Abi-Hebrom (do hebraico, KD). 

✝ 1 Crônicas 2:43

"E os filhos de Hebrom foram: Corá, Tapua, Requém, e Sema."

✝ 1 Crônicas 2:44

"E Sema gerou a Raão, pai de Jorqueão; e Requém gerou a Samai."

✝ 1 Crônicas 2:45

"E o filho de Samai foi Maom, e Maom foi pai de Bete-Zur."

✝ 1 Crônicas 2:46

"E Efá, a concubina de Calebe, lhe gerou a Harã, Moza, e a Gazez. E Harã gerou a Gazez."

✝ 1 Crônicas 2:47

"E os filhos de Jadai foram: Regém, Jotão, Gesã, Pelete, Efá, e Saafe."

47. O exato relacionamento de Jadai com os precedentes perdeu-se. 

✝ 1 Crônicas 2:48

"Maaca, concubina de Calebe, lhe gerou a Seber, e a Tiraná."

✝ 1 Crônicas 2:49

"Ela também deu à luz a Saafe, pai de Madmana, e a Seva, pai de Macbena e pai de Gibeá. E a filha de Calebe foi Acsa."

49. Acsa foi filha de Calebe. Foi realmente uma descendente afastada deste Calebe, filho de Hezrom, e filha imediata de Calebe, o espião fiel, filho de Jefoné. Ela é a famosa noiva de Otniel, que lhe foi dada por causa de sua conquista de Debir (Js. 15:15-19; Jz. 1:11-15). 

✝ 1 Crônicas 2:50

"Estes foram os filhos de Calebe, filho de Hur, primogênito de Efrata: Sobal, pai de Quiriate-Jearim;"

50. Os filhos de Calebe. Os filhos de Hur. Leia-se: "Os netos de Calebe (foram): o filho de Hur, (a saber) Sobal, etc". Efrate é a esposa de Calebe (v. 19). 

✝ 1 Crônicas 2:51

"Salma, pai dos belemitas; e Harefe, pai de Bete-Gader."

✝ 1 Crônicas 2:52

"E os filhos de Sobal, pai de Quiriate-Jearim foram: Haroé, a metade dos Manaatitas."

✝ 1 Crônicas 2:53

"E as famílias de Quiriate-Jearim foram os itreus, os puteus, os sumateus, e os misraeus; destes saíram os zorateus e os estaoleus."

✝ 1 Crônicas 2:54

"Os filhos de Salma foram: Belém, e os netofatitas, Atarote, Bete-Joabe; e da metade dos manaatitas, e os zoritas."

✝ 1 Crônicas 2:55

"E as famílias dos escribas, que habitavam em Jabez, foram os tiratitas, os simeatitas, e os sucatitas; estes foram os queneus que vieram de Hamate, pai da casa de Recabe."

55. Queneus da família de Hobabe, cunhado de Moisés, foram incorporados por casamento ou adoção à tribo de Judá (Jz. 1:16). Jonadabe, um descendente posterior de Recabe, ficou famoso como reformador e proibicionista. Para evitar a corrupção da família, ele manteve formas primitivas da vida nômade (II Reis 10:15-28; Jr. 35). 

Bíblia de estudos

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1 Crônicas 1

 

Fonte: Imagesearchman

A Descendência de Adão

✝ 1 Crônicas 1:1

"Adão, Sete, Enos,"

INTRODUÇÃO

Título. Na Bíblia Hebraica, os livros de Crônicas são intitulados Dibre hqy-hamim, "Os negócios (lit., as palavras) dos dias". Outros diários históricos, que hoje estão perdidos, tais como o "Dibre hqyhamim do Rei Davi" (I Cr. 27:24), empregavam esta mesma terminologia. O nome portanto significa "Os Anais", ou, conforme sugerido por Jerônimo, um dos Pais da Igreja, "As Crônicas", que veio a ser a designação dos livros em inglês. Os livros de I e II Reis mencionam semelhantes anais intitulados "Dibre hay-hamim dos reis de Israel" (por exemplo I Reis 14:19), ou "de Judá" (I Reis 14:29). Tais citações, contudo, não podem se referir aos atuais livros das Crônicas, que não foram escritos a não ser depois de cem anos após os Reis, mas sugerem outros livros perdidos, crônicas contemporâneas da história israelita. 

As Crônicas já foram uma só unidade. A atual divido em duas partes surgiu na tradução grega, que foi feita um pouco antes de 150 A.C., embora atualmente apareça em todas as Bíblias, incluindo as edições imprimirias em hebraico. Na atual disposição do cânon, de mais a mais, as Crônicas estão no fim do Velho Testamento. Assim Cristo, em Lc. 11:51, falou de todos os mártires desde Abel, no primeiro livro (Gn. 4), até Zacarias, no último (II Cr. 24).

Data e Autoria. As Crônicas não declaram quando, ou por quem, foram escritas. Os livros registram acontecimentos até o decreto de Ciro em 538 A.C., o qual permitiu aos judeus que retornassem do exílio (II Cr. 36:22). Suas genealogias, além do mais, mencionam Zorobabel, neto do rei Jeconias (I Cr. 3:19), que liderou os judeus na volta em 537. Então eles traçam a família de Zorobabel através de dois netos, Pelatias e Jesaías (3:21), ou em aproximadamente 500 A.C. Quatro nomes se seguem, de homens cujo exato relacionamento como rei Jeconias não ficou especificado no texto. Mas a família do último deles, um certo Secanias (3:21), passou a ser esboçada através de sete tetranetos (3:24). Assim, se Secanias foi do mesmo período do rei Jeconias, que nasceu em 616, essas quatro gerações adicionais nos levariam novamente a aproximadamente 500 A.C., como a data mais precoce possível para a composição de Crônicas, com base em evidências internas. 

A origem, contudo, das Crônicas fica fortemente indicada pelo seu íntimo relacionamento com outra parte do Velho Testamento, isto é, o Livro de Esdras, o qual descreve os acontecimentos desde o decreto de Ciro até 457 A.C. A tradição hebraica afirma que Esdras escreveu as Crônicas, além do livro de Esdras, uma conclusão confirmada pelos conhecimentos atualizados de William F. Albright (JBL, 40, 1921, págs. 104-124); e os livros têm o mesmo estilo de linguagem e tipo de conteúdo. Isto se evidencia de assuntos tais como as freqüentes listas de genealogias, a mesma ênfase sobre o ritual, e sua devoção comum á lei de Moisés. Os versículos finais, além disso, de Crônicas (II Cr. 36:22, 23) repetem-se nos versículos de abertura de Esdras (1:1-3a). Isto parece indicar que Esdras e Crônicas eram originalmente uma história consecutiva, composta por Esdras em cerca de 450 A.C. O próprio fato de que II Crônicas interrompe-se no meio do decreto de Ciro, sugere que quando Esdras foi inspirado a incorporar o seu livro de Crônicas como conclusão do Velho Testamento, estava assim deliberadamente levando os seus leitores de volta ao seu livro de Esdras. Esta última metade de sua obra original parece já ter sido colocada por Deus no cânon das Escrituras para continuar o registro histórico dos livros dos Reis. Então, considerando que Esdras está separado de Crônicas no arranjo hebraico pela autobiografia de Neemias, a qual menciona o rei Dario II, que começou a reinar em 423 A.C. (Ne. 12:22), podemos datar a incorporação de Crônicas e a conclusão do cânon do Velho Testamento em cerca de 420 A.C.

Se Esdras, o escriba (Ed. 7:6), foi o autor das Crônicas, o fato de ser escriba explica bem seu conhecimento detalhado das fontes históricas desses livros. Essas fontes incluem as obras de profetas antigos como Samuel, Natã, Gade (I Cr. 29:29), Aías, Ido, Semaías (II Cr. 9:29; 12:15), Jeú, o filho de Hanani (20:34) e os mais recentes como Isaías (32:32), e Hozai (33:19). A maior obra de referência do cronista foi "O livro dos reis de Judá e Israel" (16:11; 25:26, etc.), com "O livro da história dos reis" (heb. midrash) (24:27). Mas, embora I e II Crônicas geralmente estejam de acordo com I e II Reis, nossos livros de Reis não podem ser a fonte aqui pretendida. Pois versículos tais como I Cr. 9:1 e II Cr. 27:7 referem-se ao "livro dos reis" para informações adicionais ou certas genealogias e guerras que na realidade não são mencionadas em nossos livros canônicos. Esta referência principal deve ter sido um registro real mais amplo, atualmente perdido, que também continha alguns dos escritos proféticos de Jeú (II Cr. 20:34), ou os capítulos 36-39 de [saías (II Cr. 32:32). Reis e Crônicas recorrem, então, à essa fonte (cons. Is. 36-39 com II Reis 18:13 - 20:19 e II Cr. 32). 

Época. O mio de Esdras para a instituição da lei de Moisés (Ed. 7:10) levou-o a retornar, em 458 A.C., da Babilônia para a comunidade judia na Palestina. Tomou medidas imediatas para a restauração dos cultos no templo (Ed. 7:19-23, 27; 8:33,34) e para eliminar os casamentos mistos que um grupo de judeus também contraído com vizinhos pagãos (Ed. 9-10). À luz dos largos poderes concedidos a Esdras pelo rei persa (Ed. 7:18,25), parece que ele foi um dos que começaram a reconstruir as fortificações de Jerusalém (Ed. 4:8-16). Mas só quando Neemias juntou-se a Esdras em 444 A.C. é que os muros foram realmente reconstruídos (Ed. 4: 17.23; Ne. 6: IS,16) e a lei mosaica inteiramente reconhecida (Ne. 8). Mas que o propósito do cronista foi estimular a reconstrução da teocracia evidencia-se pelo aspecto do livro propriamente dito. 

Em comparação com histórias paralelas em Gênesis, I e II Samuel e I e II Reis, os livros das Crônicas, com seu alvo de manter a pureza racial e religiosa, estão sobrecarregadas de genealogias (por exemplo I Cr. 19). Novamente, por causa do seu alvo de preservar um sacerdócio e culto adequados, dedicam mais ênfase à lei de Moisés, ao Templo (I Cr. 22) e à arca, aos levitas e aos cantores (I Cr. 13; 15; 16). Omitem as atividades detalhadas dos reis (II Sm. 9; 1 Reis 3: 16.28) e também as extensas narrativas dos profetas (como I Reis 17 - 22:40; ou II Reis 1:1 - 8:15). Esta ênfase característica sobre o sacerdócio parece ser a responsável pela posição dos livros na terceira divisão (não profética) do cânon hebraico, separados de I e II Samuel e I e II Reis, cuja ênfase moral os coloca com os profetas da segunda divido. Finalmente, o alva dos livros de fornecer encorajamento àqueles que foram desiludidos pelas dificuldades pós-exílicas explica sua exposição das vitórias antigas concedidos por Deus a Judá (II Cr. 13; 14; 20; 25). Este alvo explica a omissão, em I e II Crônicas, da inicial falta de sucesso de Davi (II Sm. 14), de seus pecados e derrotas posteriores (II Sm. 11-21), do fracasso de Salomão (I Reis 11) e até de toda a história inglória do Reino de Israel, ao norte.

Por causa destes aspectos, grande parte dos atuais críticos não evangélicos do Velho Testamento rejeitam I e II Crônicas como obra de propaganda dos levitas do quinto século, com extensas (e contraditórias) revisões que datam de 250 A.C. (também Adam C. Welch, Robert Pfeiffer, e W.A.L. Elmslie). O livro, argumentam, não pode refletir a história autêntica, pois não passa simplesmente da imaginação "do que deveria ter acontecido" (IB, III, 341). Suas grandes cifras, tais como os 1.000.000 etíopes invasores (II Cr. 14: 9) são alvo de particular ridículo. Explicações legítimas, contudo, estão disponíveis em tais casos (veja abaixo ou Edward J.Young, An Introduction to the Old Testament, págs. 388.390). Esta censura, além do mais, baseia-se na anterior rejeição que o liberalismo faz da autoria mosaica do Pentateuco, cujos rituais recebem confirmação através de todo o registro de Crônicas. A crítica incrédula fica, assim, compelida de antemão a negar a historicidade do livro. No entanto, escavações na antiga Ugarit têm confirmado a existência em Canaã de rituais exatamente tão elaborados e no próprio século em que Moisés tirava Israel do Boto (J.W. Jack, The Ras Shamra Tablets; Their Bearing on the Old Testament, pág. 29 e segs.). Albright tem observado quantas das declarações históricas encontradas unicamente em I e II Crônicas têm sido confirmadas por descobertas arqueológicas (BASOR, 100, 1945, pág. 18). Além disso, é significativo que enquanto os livros de Crônicas destacam o lado glorioso da história judia, não negam seus fracassos. Eles, antes, presumem tal conhecimento da parte de seus leitores (como em I Cr. 22:8; 28:3) e continuam enfatizando, por exemplo, a mais encorajadora segunda unção de Salomão (I Cr. 29:22) ou os mais exemplares primeiros caminhos de Davi (II Cr. 17:3). Os juízos proféticos de I e II Reis e as esperanças sacerdotais de I e II Crônicas, ambos são verdadeiros e necessários. A moralidade do primeiro é fundamental, mas a redenção do último é o aspecto mais distintivo da fé cristã. 

COMENTÁRIO

I. Genealogias. 1:1 - 9:44.

1 Crônicas 1

A. Patriarcas. 1:1-54.

Este primeiro capítulo resume o desenvolvimento da raça humana. Começa com Adão e segue sua descendência genealógica através de Abraão até Jacó e Esaú. Seu propósito é definir o lugar do povo escolhido por Deus na história do mundo. Ramos da raça humana afastados de Israel são, portanto, ignorados a não ser por uma rápida menção, quando muito; enquanto que aqueles que estão mais ultimamente relacionados com Israel são tratados nos menores detalhes. A maior parte do material foi extraído diretamente do registro de Gênesis.

✝ 1 Crônicas 1:2

"Cainã, Maalalel, Jarede,"

✝ 1 Crônicas 1:3

"Enoque, Matusalém, Lameque,"

✝ 1 Crônicas 1:4

"Noé, Sem, Cam, e Jafé."

4. Noé. O cronista espera que seus leitores compreendam que Sem, Cão e Jafé são os três filhos de Noé, e não gerações sucessivas (Gn. 5). 

Os Decendentes dos Filhos de Noé

✝ 1 Crônicas 1:5

"Os filhos de Jafé foram: Gômer, Magogue, Dadai, Javã, Tubal, Meseque, e Tiras."

5. Os filhos de Jafé. Os versículos 5-23 reproduzem a tabela de Gênesis 10, com apenas pequenas diferenças de ortografia. Os jafitas incluem os povos da Europa e norte da Ásia, tais como Javã (Jônia, os gregos), Gômer (os cimérios das planícies russas), Tubal e Meseque (a antiga Tabali e Musqui do planalto turco) e Madai (os medas do Irã). 

✝ 1 Crônicas 1:6

"Os filhos de Gômer: Asquenaz, Rifate, e Togarma."

✝ 1 Crônicas 1:7

"Os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim, e Dodanim."

✝ 1 Crônicas 1:8

"Os filhos de Cam: Cuxe, Misraim, Pute, e Canaã."

8. Os filho de Cão. Os descendentes de Cão ocuparam a África: Pute (Líbia), Mizraim (Egito) e Cuxe (Etiópia). Mas Cão também estabeleceu-se a sudoeste da Ásia: Canaã (Palestina) e o cuxita Ninrode na Babilônia (cons. Gn. 10:10; e observe como o segundo rio do Éden 1imita "Cuxe", 2:13). 

✝ 1 Crônicas 1:9

"Os filhos de Cuxe: Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá, e Sabtecá. E os filhos de Raamá foram: Sebá e Dedã."

✝ 1 Crônicas 1:10

"E Cuxe gerou a Ninrode: este começou a ser poderoso na terra."

✝ 1 Crônicas 1:11

"Misraim gerou aos ludeus, aos ananeus, aos leabeus, aos leabeus, aos naftueus,"

✝ 1 Crônicas 1:12

"Aos patrusitas, e aos casluítas (destes saíram os Filisteus), e os caftoreus."

✝ 1 Crônicas 1:13

"E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito; e a Hete;"

✝ 1 Crônicas 1:14

"E aos jebuseus, aos amorreus, aos girgaseus;"

✝ 1 Crônicas 1:15

"Aos heveus, aos arqueus, ao sineus;"

✝ 1 Crônicas 1:16

"Aos arvadeus, aos zemareus, e aos hamateus."

✝ 1 Crônicas 1:17

"Os filhos de Sem foram: Elão, Assur, Arfaxade, Lude, Arã, Uz, Hul, Geter, e Meseque."

17. Os filhos de Sem. Depois que se repartiu a terra (v.19), o que provavelmente se refere à confusão das línguas em Babel (Gn. 11:1-9), os semitas permaneceram mais perto do lar da humanidade na Ásia Central, embora vagueando desde Lude (Lídia da Ásia Menor) e Arã (Síria) até o Elão (norte do Golfo Pérsico). De Arfaxade veio Éber (isto é, o "hebreu"), o antepassado de Abrão e outros povos não fixados, conhecidos na história antiga como os habiru ou apiru. Uz, Hul, Geter e Meseque foram filhos de Arã (Gn. 10:23). 

✝ 1 Crônicas 1:18

"Arfaxade gerou a Selá, e Selá gerou a Héber."

✝ 1 Crônicas 1:19

"E a Héber nasceram dois filhos: o nome do um foi Pelegue, pois em seus dias a terra foi dividida; e o nome de seu irmão foi Joctã."

✝ 1 Crônicas 1:20

"E Joctã gerou a Almodá, Salefe, Hazarmavé, e Jerá,"

✝ 1 Crônicas 1:21

"E a Adorão, Uzal, Dicla,"

✝ 1 Crônicas 1:22

"Ebal, Abimael, Sebá,"

✝ 1 Crônicas 1:23

"Ofir, Havilá, e a Jobabe: todos filhos de Joctã."

A Descendência de Sem

✝ 1 Crônicas 1:24

"Sem, Arfaxade, Selá,"

✝ 1 Crônicas 1:25

"Héber, Pelegue, Reú,"

✝ 1 Crônicas 1:26

"Serugue, Naor, Terá,"

✝ 1 Crônicas 1:27

"E Abrão, o qual é Abraão."

27. E Abrão, que é Abraão. Sua origem foi extraída de Gn. 11:1026 e a mudança do seu nome está descrita em 17:5. 

Os Descendentes de Abraão

✝ 1 Crônicas 1:28

"Os filhos de Abraão foram: Isaque e Ismael."

28. Os filhos de Abraão. Embora Isaque seja mencionado, os versículos 28-33 tratam dos descendentes de Abraão com suas segundas esposas, Hagar e Quetura (v. 32; veja Gn. 25:1-4, 12-16). O cronista menciona estes nômades, descendentes de árabes, antes de se voltar para Isaque, o filho de Sara, que foi o filho da promessa. 

✝ 1 Crônicas 1:29

"E estas são suas gerações: o primogênito de Ismael foi Nebaiote; depois Quedar, Adbeel, Mibsão,"

✝ 1 Crônicas 1:30

"Misma, Dumá, Massá, Hadade, Temá,"

✝ 1 Crônicas 1:31

"Jetur, Nafis, e Quedemá. Estes foram os filhos de Ismael."

✝ 1 Crônicas 1:32

"Quanto aos filhos de Quetura, concubina de Abraão, esta deu à luz Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque, e a Suá. Os filhos de Jobsã: Sebá e Dedã."

✝ 1 Crônicas 1:33

"Os filhos de Midiã: Efá, Efer, Enoque, Abida, e Elda; todos estes foram filhos de Quetura."

✝ 1 Crônicas 1:34

"E Abraão gerou a Isaque: e os filhos de Isaque foram Esaú e Israel."

Os Descendentes de Esaú

✝ 1 Crônicas 1:35

"Os filhos de Esaú: Elifaz, Reuel, Jeús, Jalão, e Corá."

35. Os filhos de Esaú. Então, dos gêmeos de Isaque, Esaú e sua descendência edomita foram rapidamente mencionados, antes de Jacó e seu povo israelita, que são o tema de I e II Crônicas, serem apresentados. Os versículos 35-54 resumem a tabela de Gênesis 36 com apenas variações na ortografia feitas pelo escriba. 

✝ 1 Crônicas 1:36

"Os filhos de Elifaz: Temã, Omar, Zefi, Gatã, Quenaz, Timna, e Amaleque."

36. Timna não era filho de Elifaz, mas sua concubina e filha de Seir (v. 39). Ela gerou Amaleque (Gn. 36:12) e seu nome foi dado a um distrito em Edom (v. 51). 

✝ 1 Crônicas 1:37

"Os filhos de Reuel: Naate, Zerá, Samá, e Mizá."

Os Descendentes de Seir

✝ 1 Crônicas 1:38

"Os filhos de Seir: Lotã, Sobal, Zibeão, Ana, Disom, Eser, e Disã."

38. Seir era dos 'horreus" (Gn. 36:20), ou hurrianos, um importante povo da antiguidade, dentre o qual alguns se estabeleceram em Edom antes da chegada de Esaú (Dt. 2:12, 22). 42. Uz. Jó, que era proveniente da região desse homem (Jó 1:1), poderia ter sido um dos primeiros descendentes edomitas de Esaú (cons. Lm. 4:21). Compare com Elifaz, filho de Esaú, pai de Temã (v. 36), de quem Elifaz, o temanita, amigo de Jó (Jó 2:11), poderia ter recebido o seu próprio nome. 

✝ 1 Crônicas 1:39

"Os filhos de Lotã: Hori, e Homã: e Timna foi irmã de Lotã."

✝ 1 Crônicas 1:40

"Os filhos de Sobal: Aliã, Manaate, Ebal, Sefi e Onã. Os filhos de Zibeão foram: Aiá, e Aná."

✝ 1 Crônicas 1:41

"Disom foi filho de Aná: e os filhos de Disom foram Hanrão, Esbã, Itrã e Querã."

✝ 1 Crônicas 1:42

"Os filhos de Eser foram: Bilã, Zaavã, e Jaacã. Os filhos de Disã: Uz e Arã."

Os Reis e os Chefes de Edom

✝ 1 Crônicas 1:43

"E estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse algum rei sobre os filhos de Israel: Belá, filho de Beor; e o nome de sua cidade era Dinabá."

✝ 1 Crônicas 1:44

"Belá morreu, e reinou em seu lugar Jobabe, filho de Zerá, de Bozra."

✝ 1 Crônicas 1:45

"Jobabe morreu, e reinou em seu lugar Husão, da terra dos Temanitas."

✝ 1 Crônicas 1:46

"Husão morreu, e reinou em seu lugar Hadade, filho de Bedade, o qual feriu aos midianitas no campo de Moabe; e o nome de sua cidade era Avite."

✝ 1 Crônicas 1:47

"Hadade morreu, e reinou em seu lugar Sanlá, de Masreca."

✝ 1 Crônicas 1:48

"Sanlá morreu, e reinou em seu lugar Saul de Reobote, que está junto ao rio."

✝ 1 Crônicas 1:49

"E Saul morreu, e reinou em seu lugar Baal-Hanã, filho de Acbor."

✝ 1 Crônicas 1:50

"E Baal-Hanã morreu, e reinou em seu lugar Hadade, cuja cidade tinha por nome Paí; e o nome de sua mulher era Meetabel, filha de Matrede, a filha de Mezaabe."

✝ 1 Crônicas 1:51

"Hadade morreu. E os príncipes em Edom foram: o príncipe Timna, o príncipe Aliá, o príncipe Jetete,"

51. Morreu Hadade. Sua morte não foi mencionada na seção correspondente do Pentateuco (Gn. 36 : 39), provavelmente porque ele foi contemporâneo de Moisés, mas tinha, é claro, morrido há muito tempo quando Esdras escreveu as Crônicas. Os príncipes de Edom. Estes foram líderes, ou "chefes" tribais. 

✝ 1 Crônicas 1:52

"O príncipe Oolibama, o príncipe Elá, o príncipe Pinom,"

✝ 1 Crônicas 1:53

"O príncipe Quenaz, o príncipe Temã, o príncipe Mibzar,"

✝ 1 Crônicas 1:54

"O príncipe Magdiel, o príncipe Irã. Estes foram os príncipe de Edom."

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2 Reis 25

Fonte: Imagesearchman

 ✝ 2 Reis 25:1

"E aconteceu aos nove anos de seu reinado, no mês décimo, aos dez do mês, que Nabucodonosor rei da Babilônia veio com todo seu exército contra Jerusalém, e cercou-a; e levantaram contra ela rampas de cerco ao redor."

2 Reis 25

5) Cerco e Queda de Jerusalém. 25:1-21.

1, 2. Em o nono ano . . . aos dez dias do décimo mês. 15 de janeiro de 588 A.C. (BASOR, 143, pág. 23). Veio contra Jerusalém. Zedequias quebrou seu voto de vassalagem. Até ao undécimo ano. O cerco durou um ano, cinco meses e vinte e nove dias (cons. Jr. 37:5, 11 com um intervalo no sítio devido a uma campanha contra o Egito; Wiseman, op. cit., pág. 30). 

✝ 2 Reis 25:2

"E esteve a cidade cercado até o décimo primeiro ano do rei Zedequias."

✝ 2 Reis 25:3

"Aos nove do mês prevaleceu a fome na cidade, que não houve pão para o povo da terra."

3, 4. Aos nove dias. O povo estava enfraquecido por causa da fome e a cidade caiu. A cidade foi arrombada. A 19 de julho de 586 A.C. 6. Então o tomaram preso (a Zedequias) e o levaram a Ribla. (Veja Jr. 39:2-5 para provas de que os generais de Nabucodonosor tomaram Jerusalém.) Zedequias foi julgado como rebelde. 

✝ 2 Reis 25:4

"Aberta já a cidade, fugiram de noite todos os homens de guerra pelo caminho da porta que estava entre os dois muros, junto aos jardins do rei, estando os caldeus ao redor da cidade; e o rei se foi caminho da campina."

✝ 2 Reis 25:5

"E o exército dos caldeus seguiu o rei, e tomou-o nas planícies de Jericó, e todo o seu exército se dispersou dele."

✝ 2 Reis 25:6

"Tomado, pois, o rei, trouxeram-no ao rei da Babilônia a Ribla, e proferiram contra ele sentença."

✝ 2 Reis 25:7

"E degolaram aos filhos de Zedequias em sua presença; e a Zedequias tiraram os olhos, e acorrentado com correntes levaram-no à Babilônia."

7. Aos filhos . . . mataram. Para acabar com sua dinastia intratável. E a ele lhe vazaram os olhos porque ele não fez a vontade do Senhor. 

Os versículos 8-17 registram a destruição de Jerusalém.

✝ 2 Reis 25:8

"No mês quinto, aos sete do mês, sendo o ano dezenove de Nabucodonosor rei da Babilônia, veio a Jerusalém Nebuzaradã, capitão dos da guarda, servo do rei da Babilônia."

8. No . . . quinto mês, isto é, quatro semanas depois do arrombamento. Ano décimo nono. Não deve ser confundido com o ano décimo oitavo, mas realmente o décimo nono ano de Nabucodonosor (de acordo com BASOR, 143, pág. 26, foi em 15 de agosto de 586 A.C.; cons. Thiele, op. cit., pág, 164). Nebuzaradã (o chefe dos carrascos) . . . queimou a cada do Senhor e a casa do rei . . . Todo o exército . . . derrubou os muros. A destruição de Jerusalém como fortaleza de resistência cumpriu as profecias de 20:17; 23:27. Os babilônios não perderam tempo em liquidar os líderes da resistência. 

✝ 2 Reis 25:9

"E queimou a casa do SENHOR, e a casa do rei, e todas as casas de Jerusalém; e todas as casas dos príncipes queimou a fogo."

✝ 2 Reis 25:10

"E todo o exército dos caldeus que estava com o capitão da guarda, derrubou os muros de Jerusalém ao redor."

✝ 2 Reis 25:11

"E aos do povo que haviam restado na cidade, e aos que se haviam juntado ao rei da Babilônia, e aos que haviam restado da população, transportou-o Nebuzaradã, capitão dos da guarda."

✝ 2 Reis 25:12

"Mas dos pobres da terra deixou Nebuzaradã, capitão dos da guarda, para que lavrassem as vinhas e as terras."

✝ 2 Reis 25:13

"E quebraram os caldeus as colunas de bronze que estavam na casa do SENHOR, e as bases, e o mar de bronze que estava na casa do SENHOR, e levaram o bronze disso à Babilônia."

✝ 2 Reis 25:14

"Levaram-se também as caldeiras, e as pás, e as tenazes, e as colheres, e todos os vasos de bronze com que ministravam."

✝ 2 Reis 25:15

"Incensários, bacias, os que de ouro, em ouro, e os que de prata, em prata, tudo o levou o capitão dos da guarda;"

✝ 2 Reis 25:16

"As duas colunas, um mar, e as bases que Salomão havia feito para a casa do SENHOR: não havia peso de todos estes vasos."

✝ 2 Reis 25:17

"A altura da uma coluna era dezoito côvados e tinha encima um capitel de bronze, e a altura do capitel era de três côvados; e sobre o capitel havia um enredado e romãs ao redor, todo de bronze: e semelhante obra havia na outra coluna com o enredado."

✝ 2 Reis 25:18

"Tomou então o capitão dos da guarda a Seraías o sacerdote principal, e a Sofonias o segundo sacerdote, e três guardas da porta;"

18-21. Levou também o chefe da guarda a Seraías, um antepassado de Esdras (Ed. 7:1) e a Sofonias, provavelmente o filho de Maaséias (II Reis 23:4; cons. Jr. 21:7; 24; 25; 29) e aos três guardas, um de cada porta do templo, oficiais do exército, e . . . a um oficial . . . comandante das tropas de guerra, e a cinco homens, oficiais de alta patente, e a sessenta homens, líderes na revolta. Todos foram levados ao rei Nabucodonosor, em Ribla. As palavras feriu e matou indicam o poder e o vigor com o qual Nabucodonosor acabou com a nação. 

✝ 2 Reis 25:19

"E da cidade tomou um eunuco, o qual comandava os soldados, e cinco homens dos assistentes do rei, que se acharam na cidade; e ao principal escriba do exército, que fazia o registro da gente do país; e sessenta homens do povo da terra,"

✝ 2 Reis 25:20

"Estes tomou Nebuzaradã, capitão dos da guarda, e levou-os a Ribla ao rei da Babilônia."

✝ 2 Reis 25:21

"E o rei da Babilônia os feriu e matou em Ribla, em terra de Hamate. Assim foi transportado Judá de sobre sua terra."

✝ 2 Reis 25:22

"E ao povo que Nabucodonosor rei da Babilônia deixou em terra de Judá, pôs por governador a Gedalias, filho de Aicã filho de Safã."

6) Gedalias, o Governador Fantoche. 25:22-26.

22. Quanto ao povo que ficam na terra . . . nomeou governador . . . a Gedalias. Gedalias era um amigo de Jeremias (39:14); ele era portanto, pró-Babilônia e por isso foi feito governador. 

✝ 2 Reis 25:23

"E ouvindo todos os príncipes do exército, eles e sua gente, que o rei da Babilônia havia posto por governador a Gedalias, vieram-se a ele em Mispá, a saber, Ismael filho de Netanias, e Joanã filho de Careá, e Seraías filho de Tanumete netofatita, e Jazanias filho do maacatita, eles com os seus subordinados."

23. Capitães dos exércitos. Ou, dos campos (cons. Jr. 52:7). Gedalias, seguindo as palavras do Senhor, aconselhou a cooperação com a Assíria (II Reis 25:24). 

✝ 2 Reis 25:24

"Então Gedalias lhes fez juramento, a eles e aos seus subordinados, e disse-lhes: Não temais de ser servos dos caldeus; habitai na terra, e servi ao rei da Babilônia, e vos irá bem."

✝ 2 Reis 25:25

"Mas no mês sétimo veio Ismael filho de Netanias, filho de Elisama, da família real, e com ele dez homens, e feriram a Gedalias, e morreu, assim como os judeus e os caldeus que estavam com ele em Mispá."

25. Porém . . . Ismael. Gedalias, recusando-se a crer na advertência que lhe fora feita em relação a ele (Jr. 40:14), perdeu sua vida (Jr. 41:2). Sendo Ismael de sangue real, pensou que poderia governar. 

✝ 2 Reis 25:26

"E levantando-se todo o povo, desde o menor até o maior, com os capitães do exército, foram-se ao Egito por temor dos caldeus."

26. Então se levantou todo o povo ... e foram para o Egito. Estes eram do partido pró-Egito, o partido que ajudou na derrota de Judá. 

Joaquim é Libertado da Prisão

✝ 2 Reis 25:27

"E aconteceu aos trinta e sete anos do cativeiro de Joaquim rei de Judá, no décimo segundo mês, aos vinte e sete do mês, que Evil-Merodaque rei da Babilônia, no primeiro ano de seu reinado, concedeu favor a Joaquim rei de Judá, tirando-o da prisão."

E. Epílogo. O Livramento de Joaquim. 25:27-30.

27. No trigésimo sétimo ano. No trigésimo sétimo ano do seu cativeiro, mas no vigésimo sétimo dia do décimo segundo mês da ascensão de Evil-Merodaque. Se este fosse o trigésimo sétimo ano de Joaquim somente, o ano da ascensão de Evil-Merodaque não teria sido mencionado. De acordo com Thiele (op. cit., pág. 165), foi em 21 de março de 561 A.C. Libertou do cárcere. Cons. Gn. 40:13. Joaquim estivera aprisionado depois de sua deportação, e Evil-Merodaque o soltou. 

✝ 2 Reis 25:28

"E falou-lhe bem, e pôs seu assento em posição de maior honra do que o assento dos reis que estavam com ele na Babilônia."

28, 29. E lhe deu lugar de mais honra . . . mudou-lhe as vestes. Sua mudança foi permanente. Passou a comer pão na sua presença todos os dias da sua vida. Por causa do tratamento dispensado a Joaquim, havia esperança para a restauração da nação em sua própria terra. 

✝ 2 Reis 25:29

"E mudou-lhe as roupas de sua prisão, e comeu sempre diante dele todos os dias de sua vida."

✝ 2 Reis 25:30

"E foi-lhe continuamente dada a sua subsistência diária da parte do rei, por todos os dias de sua vida."

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