Esdras 3

 

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A Reconstrução do Altar

✝ Esdras 3:1

"Tendo, pois, chegado o mês sétimo, e já estando os filhos de Israel nas cidades, o povo se ajuntou como um só homem em Jerusalém."

II. Começa a Construção do Templo. 3:1 - 4:24.

Esdras 3

A. O Altar e os Alicerces. 3:1-13. Logo depois de chegar à Terra Prometida, os judeus providenciaram para que os holocaustos pudessem ser oferecidos. Na primavera seguinte colocaram os alicerces do segundo Templo, com grande cerimônia e emoções mistas. 

✝ Esdras 3:2

"E levantaram-se Jesuá filho de Jozadaque, e seus irmãos os sacerdotes, e Zorobabel filho de Sealtiel, e seus irmãos, e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele ofertas de queima, como está escrito na Lei de Moisés, homem de Deus."

✝ Esdras 3:3

"E assentaram o altar sobre suas bases, porém com medo sobre si, por causa dos povos das terras; e ofereceram sobre ele ofertas de queima ao SENHOR, ofertas de queima à manhã e à tarde."

3. Estavam sob o terror dos povos de outras terras. Portanto, estavam inteiramente cônscios da necessidade que tinham da proteção de Deus. Compare como paganismo de II Reis 17:24-34. Que seus temores não eram exagerados pode ser visto nos capítulos seguintes de Esdras. 

✝ Esdras 3:4

"E celebraram a festa dos tabernáculos, como está escrito; fizeram ofertas de queima diariamente conforme a regra exigida a cada dia;"

4. Celebraram a festa dos tabernáculos. Esta festa se estendia do décimo quinto dia ao vigésimo segundo do sétimo mês, exatamente duas semanas depois da Festa das Trombetas. Cons. Nm. 29:13 e segs. O Dia da Expiação, no décimo dia do sétimo mês, não está mencionado neste capítulo. 

✝ Esdras 3:5

"E depois disto, fizeram a oferta de queima contínua, e as das luas novas, e todas as festas santificadas ao SENHOR, como também de qualquer um que dava oferta voluntária ao SENHOR."

✝ Esdras 3:6

"Desde o primeiro dia do mês sétimo começaram a apresentar ofertas de queima ao SENHOR; porém ainda não estavam postos os fundamentos do templo do SENHOR."

A Reconstrução do Templo

✝ Esdras 3:7

"Assim deram dinheiro aos pedreiros e carpinteiros; como também comida, bebida, e azeite aos sidônios e aos tírios, para que trazerem do Líbano madeira de cedro ao mar de Jope, conforme a autorização de Ciro, rei da Pérsia, acerca disto."

7. Para trazerem do Líbano madeira de cedro ao mar, para Jope. Compare com a maneira pela qual Salomão ajuntou material, mais de 500 anos antes (II Cr. 2:16 e contexto). Segundo a permissão que lhes tinha dado Ciro. Os termos explícitos dessa permissão se encontram em 6:3-5. 

✝ Esdras 3:8

"E no ano segundo de sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no mês segundo, começaram Zorobabel filho de Sealtiel, Jesuá filho de Jozadaque, com os outros irmãos seus, os sacerdotes e os levitas, e todos os que haviam vindo do cativeiro a Jerusalém. E ordenaram aos levitas da idade de vinte anos acima, que cuidassem da casa do SENHOR."

8. No segundo ano . . . no segundo mês. Maio-junho de 535 A.C. Veja observações sobre Ed. 3:1. Levitas da idade de vinte anos para cima. Enquanto vinte e cinco era a idade mínima para o serviço dos levitas no tabernáculo (Nm. 8:24; 4:3), para o serviço no templo era de apenas vinte (I Cr. 23:24; II Cr. 31:17). Havia 24.000 levitas designados para superintender a obra do Templo de Salomão (I Cr. 23: 4), enquanto que agora só havia MI ao todo! (Ed. 2:40-42). 

✝ Esdras 3:9

"Então Jesuá, seus filhos e seus irmãos, Cadmiel e seus filhos, filhos de Judá, se levantaram como um só homem para supervisionarem os que faziam a obra na casa de Deus; com os filhos de Henadade, seus filhos e seus irmãos, levitas."

9. Jesua. . . Cadmiel . . . Judá . . . Henadade. Para Judá substitua Hodavias. Assim, os três primeiros nomes aqui são os mesmos de 2:40, e representara famílias levíticas especiais colocadas para supervisão dos trabalhadores do templo. 

✝ Esdras 3:10

"E quando os construtores do templo do SENHOR puseram os fundamentos, então ordenaram aos sacerdotes, já com as vestimentas e com trombetas, e aos levitas filhos de Asafe com címbalos, para louvarem ao SENHOR, conforme a ordenança de Davi, rei de Israel."

10. Os sacerdotes, paramentados e com trombetas, e os levitas ... com címbalos. Esta foi a mesma ordem observada quando a arca foi levada para Jerusalém no tempo de Davi (I Cr. 16:5,6; cons. Nm. 10:8). 

✝ Esdras 3:11

"E cantavam em revezamento, louvando e celebrando ao SENHOR:Porque ele é bom, porque sua bondade sobre Israel dura para sempre!E todo o povo gritava com grande júbilo, louvando ao SENHOR, por causa da fundação da casa do SENHOR."

11. Cantavam alternadamente, antifonariamente. O próprio salmo cantado nesta ocasião (cons. Sl. 136:1) dá a idéia de estarem pensando nos termos da grande profecia de Jeremias (Jr. 33:11). E todo o povo jubilou com altas vozes. Sua alegria era contagiante, pois as orações e esperanças de décadas de cativeiro estavam agora sendo cumpridas diante dos seus olhos. 

✝ Esdras 3:12

"Porém muitos dos sacerdotes e dos levitas e dos chefes de famílias, já velhos, que haviam visto a primeira casa, quando viram a fundação desta casa, choravam em alta voz, mas muitos outros davam grandes gritos de alegria;"

12,13. Porém muitos . . . choraram em alta voz .. . muitos no entanto, levantaram as vozes com gritos de alegria. Cinqüenta anos tinham se passado desde que o primeiro Templo fora destruído, e muitos dentre os homens mas velhos que o tinham visto choravam agora por causa do triste contraste em tamanho e grandeza de planos. E que contraste era para com o glorioso Templo Milenial profetizado por Ezequiel, os judeus desse período sabiam-no muito bem! Quando o trabalho do segundo templo foi recomeçado em 520 A.C., alguns desses velhos homens choraram novamente (Ageu 2:3). 

✝ Esdras 3:13

"De maneira que o povo não conseguia distinguir as vozes de alegria das vozes de choro do povo; porque o povo gritava com tão grande júbilo, que se podia ouvir o som de muito longe."

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Esdras 2

 

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A Lista dos Exilados que Voltaram

✝ Esdras 2:1

"Estes são os filhos da província que subiram do cativeiro, dos transportados que Nabucodonosor, rei de Babilônia, tinha transportado para a Babilônia, e que voltaram a Jerusalém e a Judá, cada um para sua cidade;"

Esdras 2

C. Aqueles que Retornaram. 2:1-70.

A lista está dividida em oito grupos: Zorobabel e seus companheiros (vs. 1, 2); famílias judias (vs. 3-19); cidades palestinas (vs. 20-35); sacerdotes (vs. 36-39); levitas (vs. 40-42); netinins (vs. 4354); servos de Salomão (vv. 55-58); aqueles com genealogia incerta (vs. 59-63). A seção termina com uma lista de totais (vs. 64-67) e uma breve declaração de sua chegada e os presentes que deram ao templo (vv. 6870).

✝ Esdras 2:2

"Os quais vieram com Zorobabel, Jesuá, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. O registro dos homens do povo de Israel:"

2. Os quais deram com Zorobabel, Jesua, Neemias . . . De acordo com Ne. 7:7, são doze os que faziam parte deste grupo de líderes. Jesua, ou Josué, era o sumo sacerdote (3:2), neto do sumo sacerdote Serias, que foi morto por Nabucodonosor em Ribla ((II Reis 25:18-21; cons. I Cr. 6:14). O Neemias mencionado aqui não é, certamente, o mesmo famoso governador de oitenta anos após. 

✝ Esdras 2:3

"Os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois;"

3-19. Muitos destes nomes aparecem novamente em Esdras 8 e 10 e Neemias 10. Assim, temos aqui não os nomes de indivíduos que viveram nesse período, mas de famílias que eram antigas e bem estabelecidas. Alguns membros dessas famílias retomaram com Zorobabel em 

536A.C., e o restante veio mús tarde com Esdras.

✝ Esdras 2:4

"Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois;"

✝ Esdras 2:5

"Os filhos de Ara, setecentos e setenta e cinco;"

✝ Esdras 2:6

"Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesuá-Joabe, dois mil oitocentos e doze;"

✝ Esdras 2:7

"Os filhos de Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro;"

✝ Esdras 2:8

"Os filhos de Zatu, novecentos e quarenta e cinco;"

✝ Esdras 2:9

"Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta;"

✝ Esdras 2:10

"Os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois;"

✝ Esdras 2:11

"Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três;"

✝ Esdras 2:12

"Os filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois;"

✝ Esdras 2:13

"Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e seis;"

✝ Esdras 2:14

"Os filhos de Bigvai, dois mil e cinquenta e seis;"

✝ Esdras 2:15

"Os filhos de Adim, quatrocentos e cinquenta e quatro;"

✝ Esdras 2:16

"Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito;"

✝ Esdras 2:17

"Os filhos de Bezai, trezentos e vinte e três;"

✝ Esdras 2:18

"Os filhos de Jora, cento e doze;"

✝ Esdras 2:19

"Os filhos de Hasum, duzentos e vinte e três;"

✝ Esdras 2:20

"Os filhos de Gibar, noventa e cinco;"

20-35. Muitas dessas cidades aparecem em outras passagens do V.T. 

✝ Esdras 2:21

"Os filhos de Belém, cento e vinte e três;"

✝ Esdras 2:22

"Os homens de Netofá, cinquenta e seis;"

✝ Esdras 2:23

"Os homens de Anatote, cento e vinte e oito;"

✝ Esdras 2:24

"Os filhos de Azmavete, quarenta e dois;"

✝ Esdras 2:25

"Os filhos de Quiriate-Jearim, Quefira, e Beerote, setecentos e quarenta e três;"

✝ Esdras 2:26

"Os filhos de Ramá e Geba, seiscentos e vinte e um;"

✝ Esdras 2:27

"Os homens de Micmás, cento e vinte e dois;"

✝ Esdras 2:28

"Os homens de Betel e Ai, duzentos e vinte e três;"

✝ Esdras 2:29

"Os filhos de Nebo, cinquenta e dois;"

✝ Esdras 2:30

"Os filhos de Magbis, cento e cinquenta e seis;"

✝ Esdras 2:31

"Os filhos do outro Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro;"

✝ Esdras 2:32

"Os filhos de Harim, trezentos e vinte;"

✝ Esdras 2:33

"Os filhos de Lode, Hadide, e Ono, setecentos e vinte e cinco;"

✝ Esdras 2:34

"Os filhos de de Jericó, trezentos e quarenta e cinco;"

✝ Esdras 2:35

"Os filhos de Senaá, três mil seiscentos e trinta;"

✝ Esdras 2:36

"Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de Jesuá, novecentos e setenta e três;"

36-39. Jedaías é provavelmente o nome de um chefe de família dentro da família do sumo sacerdote Jesua, que descendia de Eleazar, o terceiro filho de Arão. Imer é o nome da terceira ordem de sacerdotes (I Cr. 24:14). Pasur é possivelmente da família de Malquias, a quinta ordem de sacerdotes (I Cr. 24:9; cons. I Cr. 9:12 ; Ne. 11:12). Harim é o nome da terceira ordem de sacerdotes (I Cr. 24:8). 

✝ Esdras 2:37

"Os filhos de Imer, mil e cinquenta e dois;"

✝ Esdras 2:38

"Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete;"

✝ Esdras 2:39

"Os filhos de Harim, mil e dezessete."

✝ Esdras 2:40

"Os Levitas: os filhos de Jesuá e de Cadmiel, dos filhos de Hodavias, setenta e quatro."

40-42. Três classes de levitas foram mencionadas: 1) levitas regulares, que ajudavam os sacerdotes; 2) cantores; e 3) porteiros, ou guardas das portas. Só 341 levitas retornaram com os 4.289 sacerdotes. Esdras encontrou semelhante relutância da parte dos levitas no seu tempo, em retornar (Ed. 8:15). Isto não é fácil de se explicar. 

✝ Esdras 2:41

"Os cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito."

✝ Esdras 2:42

"Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai; ao todo, cento e trinta e nove."

✝ Esdras 2:43

"Os servos do templo: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote,"

43-54. Os servidores do templo (netinins) eram provavelmente descendentes dos gibeonitas, os quais Josué sujeitou ao trabalho (Js. 9). 

✝ Esdras 2:44

"Os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom;"

✝ Esdras 2:45

"Os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube;"

✝ Esdras 2:46

"Os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos de Hanã;"

✝ Esdras 2:47

"Os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaías;"

✝ Esdras 2:48

"Os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazão;"

✝ Esdras 2:49

"Os filhos de Uzá, os filhos de Paseia, os filhos de Besai;"

✝ Esdras 2:50

"Os filhos de Asná, os filhos de Meunim, os filhos de Nefusim;"

✝ Esdras 2:51

"Os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur;"

✝ Esdras 2:52

"Os filhos de Baslute, os filhos de Meída, os filhos de Harsa;"

✝ Esdras 2:53

"Os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos de Temá;"

✝ Esdras 2:54

"Os filhos de Nesias, os filhos de Hatifa."

✝ Esdras 2:55

"Os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Peruda;"

55-58. Os filhos dos servos de Salomão eram sem dúvida os descendentes dos seus prisioneiros de guerra. Eram iguais aos netinins e foram contados com eles (v. 58). 

✝ Esdras 2:56

"Os filhos de Jaala, o filhos de Darcom, os filhos de Gidel;"

✝ Esdras 2:57

"Os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim, os filhos de Ami."

✝ Esdras 2:58

"Todos os servos do templo, e filhos dos servos de Salomão, trezentos e noventa e dois."

✝ Esdras 2:59

"Também estes subiram de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã, e Imer, porém não puderam mostrar a família de seus pais, nem sua linhagem, se eram de Israel:"

59-62. Três famílias de gente comum (vv. 59-60) e três famílias de sacerdotes (vv. 61, 62) não puderem provar seu relacionamento com a nação por meio dos registros genealógicos, e por isso ficaram oficialmente excluídos, embora tivessem permissão de acompanham os verdadeiros judeus nesta viagem. 

✝ Esdras 2:60

"Os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinquenta e dois."

✝ Esdras 2:61

"E dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, o qual tomou mulher das filhas de Barzilai gileadita, e foi chamado pelo nome delas."

✝ Esdras 2:62

"Estes buscaram seu registro de genealogias, mas não foi achado; por isso foram rejeitados do sacerdócio."

✝ Esdras 2:63

"E o governador lhes mandou que não comessem das coisas sagradas, até que houvesse sacerdote com Urim e Tumim."

63. O governador. Tirsata era um título persa, possivelmente significando "sua excelência". Refere-se ao governador Zorobabel. Em Ne. 8:9 o mesmo título foi aplicado a Neemias. Até que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim. Em Êx. 28:30, o Urim e o Tumim são citados como parte da vestimenta cerimonial do sumo sacerdote. Eram usados de alguma certa maneira para determinar a vontade de Deus. Mas parece que a vontade de Deus já não podia mais ser determinada desse modo depois da partida da glória do Shequiná em 592 A.C. (Ez. 8-11). A ansiosa esperança de Zorobabel (e de todos os judeus piedosos) para que esta trágica situação não continuasse, naturalmente não se cumpriu e o problema das seis famílias ficou sem solução. 

✝ Esdras 2:64

"Toda esta congregação junta foi quarenta e dois mil trezentos e sessenta,"

64-67. Este total de 42.360 é idêntico ao de Ne. 7:66; mas a cifra real de Esdras 2 chega somente a 29.818, e a de Ne. 7 totaliza somente 31.088. Nos números do V.T., algumas vezes ocorrem mudanças e omissões por causa de repetidas cópias; talvez essa seja a explicação desta discrepância. Cantores e cantoras (v. 65). Pessoas não israelitas contratadas para cantarem em festividades e lamentações, além dos cantores levitas. 

✝ Esdras 2:65

"Sem seus servos e servas, os quais foram sete mil trezentos trinta e sete; também tinham duzentos cantores e cantoras."

✝ Esdras 2:66

"Seus cavalos foram setecentos e trinta e seis; seus mulos, duzentos e quarenta e cinco;"

✝ Esdras 2:67

"Seus camelos, quatrocentos trinta e cinco; asnos, seis mil setecentos e vinte."

✝ Esdras 2:68

"E alguns dos chefes de famílias, quando vieram à casa do SENHOR que estava em Jerusalém, deram ofertas voluntárias para a casa de Deus, para a reconstruírem em seu lugar."

68-70. Vindo à casa do Senhor. Uma expressão interessante sugerindo que ela continuou sendo em Jerusalém mesmo depois de sua destruição em 586A.C. Cons. Jr. 41:5; Ageu 2:9. Em ouro sessenta e uma mil dracmas. Veja observação em passagem paralela, Ne. 7:70-72. 

Todo o Israel. Cons. Ed. 2:2b. Está fora de dúvida que todas as doze tribos foram representadas nesta expedição, pois refugiados das tribos do norte afluíram abundantemente em Judá durante séculos antes do cativeiro da Babilônia. 

✝ Esdras 2:69

"Conforme sua capacidade deram ao tesouro da obra sessenta e uma mil dracmas de ouro, cinco mil libras de prata, e cem vestes sacerdotais."

✝ Esdras 2:70

"E os sacerdotes, os Levitas, os do povo, os cantores, os porteiros e os servos do templo, habitaram em suas cidades; como também todo Israel em suas cidades."

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Esdras 1

Fonte: Imagesearchman

O Decreto de Ciro

✝ Esdras 1:1

"No primeiro ano de Ciro rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR pela boca de Jeremias, o SENHOR despertou o espírito de Ciro rei da Pérsia, o qual mandou proclamar por todo o seu reino, e também por escrito, dizendo:"

INTRODUÇÃO

Título. O Livro de Esdras, como o de Rute, Jó, Ester e outros, recebeu o nome de seu personagem principal. Os judeus o consideravam uma unidade junto com o livro de Neemias (cons. Talmude, texto massorético, Josefo), mas a repetição de Esdras 2 em Neemias 7 indica que os dois livros foram originalmente obras distintas. Na LXX, Esdras e Neemias foram chamados de Esdras B, para distingui-los de um livro apócrifo, Esdras A (que continha II Crônicas 35:1, todo o livro de Esdras, mais Neemias 8:1-12, com variantes e adições). 

Data e Autoria. Embora o autor não fosse mencionado, e a narrativa seja feita na primeira e terceira pessoas, é altamente provável que o próprio Esdras escrevesse o livro, usando diversos decretos, cartas e genealogias como fontes originais. Alguns documentos babilônicos usaram semelhante forma de narrativa; portanto a mudança de tratamento não é um argumento conclusivo contra sua autoria. Nem se pode usar o fato dele se referir a si mesmo como um "escriba versado na lei de Moisés" (7:6) para se argumentar eficientemente o contrário (cons. 

Nm. 12:3).

Considerando que Esdras viveu até o período de Neemias (Ne. 8:19; 12:36), ele teve tempo suficiente para terminar o seu livro entre abril de 456 A.C., quando os acontecimentos de Esdras 10:17-44 se realizaram, e o verão de 444 A.C., quando Neemias chegou a Jerusalém vindo da corte persa. Robert Dick Wilson ("Esdras-Neemias", ISBE, II, 1083) destacou que o hebraico de Esdras parece-se com o de Daniel, Ageu e Crônicas mais do que o de Eclesiástico (escrito cerca de 180 A.C.), e que as porções de Esdras em aramaico (4:7 - 6:18; 7:12-26) são muito parecidas com o aramaico dos papiros elefantinos do século quinto A.C.

Antecedentes Históricos. O Livro de Esdras registra o cumprimento da promessa divina feita à nação de Israel, através de Jeremias, de trazê-la de volta à sua terra depois de setenta anos de cativeiro. Por meio da proteção e ajuda de três reis persas (Ciro, Dano e Artaxerxes) e a liderança de grandes e piedosos judeus, tais como Zorobabel, Jesua, Ageu, Zacarias e Esdras, o segundo Templo foi terminado e a verdadeira adoração restaurada em Jerusalém. 

Os seis primeiros capítulos do livro englobam os acontecimentos dos dois ou três primeiros anos do reinado de Ciro (538-530 A.C.) e os seis primeiros anos do reinado de Dario I (521-486 A.C.). Os quatro últimos capítulos (Ed. 4:7-23) registram os acontecimentos que se sucederam durante a primeira parte do reinado de Artaxerxes I (464423A.C.). Não se faz menção de Cambises (530522 A.C.) ou de Esmerdis (522 A.C.) e só um versículo (4:6) menciona Xerxes (486-465 A.C.). Assim, embora oitenta importantes anos da história persa aquemênida fosse abarcada pelo Livro de Esdras, praticamente nada se diz do período de cinqüenta e oito anos compreendido entre 515 A.C. e 457 A.C., durante o qual os persas fizeram dois grandes mas fúteis esforços de conquistar a Grécia, quando tiveram lugar os acontecimentos contidos no livro de Ester.

Quando o cenário se abre em Esdras 1, os judeus tinham acabado de presenciar a derrota do odiado Império Neo-Babilônico, em 539A.C., por Ciro, o Persa. E Daniel acabara de ser colocado em lugar de honra por Dario, o medo, a quem Ciro designara por soberano dos territórios neobabilônicos (Dn. 5:30 - 6:3).

COMENTÁRIO

I. Os Exilados Retornam da Babilônia. 1:1 - 2:70.

Esdras 1

A. O Decreto de Ciro. 1:1-4. Deus cumpriu Suas promessas feitas a Israel por intermédio de Jeremias, de que o Cativeiro duraria apenas setenta anos. No fim desse período, Ele levantou Ciro, o persa, para denotar os babilônios que tinham escravizado os israelitas. Um dos primeiros atos públicos de Ciro, na qualidade de novo rei da Babilônia, foi encorajar os judeus a retomarem a Palestina para reconstrução da casa de Jeová que estava arruinada.

✝ Esdras 1:2

"Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O SENHOR, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra; e ele me mandou que lhe edificasse uma casa em Jerusalém, que está em Judá."

2. O Senhor. . . me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém. Cerca de duzentos anos antes, Isaías profetizara que Ciro seria o instrumento divino para libertar os judeus do exílio e iniciar a restauração do Templo (Is. 44:28 - 45:7; 45:13). Não é preciso que se pretenda que o libertador fosse um crente verdadeiro (cons. Is. 45:4 - "Eu te chamei pelo nome .. . ainda que não me conheces".) O famoso rolo cuneiforme de Ciro registra esta oração do rei persa: "Que todos os deuses que eu recoloquei em suas sagradas cidades peçam diariamente a Bel e Nebo que me concedam uma vida longa . . . ", Ciro provavelmente reconhecia o Deus de Israel como uma das divindades mais importantes, especialmente se Daniel lhe mostrou as profecias de Isaías (Jos. Antiq., 11. 1. 1). Este decreto foi arquivado em Ecbatana, onde Dario I o descobriu vinte anos depois (Ed. 6:2). 

✝ Esdras 1:3

"Quem há entre vós de todo seu povo, seu Deus seja com ele, e suba a Jerusalém que está em Judá, e edifique a casa ao SENHOR Deus de Israel; ele é o Deus que habita em Jerusalém."

✝ Esdras 1:4

"E todo aquele que tiver restado em qualquer lugar onde estiver morando, os homens de seu lugar o ajudem com prata, ouro, bens, e animais; além das doações voluntárias para a casa de Deus, que está em Jerusalém."

✝ Esdras 1:5

"Então se levantaram os chefes das famílias de Judá e de Benjamim, os sacerdotes e os Levitas, e todos aqueles cujo espírito Deus despertou, para subirem a edificar a casa do SENHOR, que está em Jerusalém."

B. Preparativos para a Viagem. 1:5-11. Milhares de judeus piedosos atenderam à convocação de Ciro e prepararam-se para a longa viagem. E muitos dos utensílios que Nabucodonosor tirou do Templo foram entregues aos judeus para serem levados de volta à Jerusalém.

✝ Esdras 1:6

"E todos os que estavam em seus arredores fortaleceram suas mãos com objetos de prata e de ouro, com bens e animais, e com coisas preciosas, além de tudo o que foi dado voluntariamente."

6. Todos os que habitavam nos arredores os ajudaram. Só retornaram cerca de 50.000 judeus (cons. 2:64, 65). A maioria resolveu permanecer na Babilônia, onde muitos já estavam estabelecidos (Jr. 29:4-7). Assim, estavam em condições de ajudarem àqueles que pretendiam retornar. Gentios, também, provavelmente deram presentes (cons. Êx. 12:35, 36). 

✝ Esdras 1:7

"Também o rei Ciro tirou os utensílios da casa do SENHOR, que Nabucodonosor tinha trazido de Jerusalém, e posto na casa de seus deuses."

7. Os utensílios da casa do Senhor. Alguns utensílios foram levados à Babilônia em 605 A.C. (Dn. 1: 2), alguns em 597 A.C. (II Reis 24:13), e o restante cm 586 A.C. (II Reis 25:14, 15; Jr. 27:16-22). Aqueles que Ciro não enviou de volta nesta ocasião foram devolvidos ao Templo por Dario I em cerca de 518 A.C. (Ed. 6:5), contudo, o mobiliário do Templo, inclusive a arca da aliança, foram destruídos em 586A.C. (Jr. 3:16; lI Reis 25:13). 

✝ Esdras 1:8

"E Ciro, rei da Pérsia, tirou-os por meio do tesoureiro Mitridate, o qual os deu contados a Sesbazar, príncipe de Judá."

8. Sesbazar, príncipe de Judá. Assim como Daniel era oficialmente conhecido em Babilônia por Beltessazar (Dn. 1:7), Zorobabel era provavelmente conhecido por Sesbazar. Sabemos que Zorobabel lançou os alicerces do Templo (Ed. 3:8; 5:2; Zc. 4:9); mas em uma carta oficial a Dario, "Sesbazar" é quem o faz (5:16). Zorobabel era neto do Rei Jeoaquim (Jeconias; I Cr. 3:17-19) e um antepassado de José (Mt. 1:12). O fato de I Cr. 3:19 chamá-lo de filho de Pedaías em vez de Sealtiel (Ed. 3:2) dá a impressão de que Sealtiel morreu sem filhos e que Pedaías contraiu casamento em levirato com a viúva de seu irmão. 

✝ Esdras 1:9

"E esta é o seu número: trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove facas,"

✝ Esdras 1:10

"Trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata, e mil outros utensílios."

✝ Esdras 1:11

"Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos. Sesbazar trouxe todos estes com os que subiram do cativeiro, da Babilônia a Jerusalém."

11. Cinco mil e quatrocentos. Os 2.499 utensílios relacionados em 1:9, 10 talvez fossem os maiores ou os mais importantes. 

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