Neemias 2

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Neemias em Jerusalém

✝ Neemias 2:1

"Sucedeu, pois, no mês de Nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que havendo vinho diante dele, tomei o vinho, e o dei ao rei. Porém eu nunca havia estado triste diante dele."

Neemias 2

B. O atendimento do Pedido de Neemias. 2:1-8. A tristeza de Neemias na presença do rei provocou uma pergunta critica, que levou Neemias a fazer o seu pedido de permissão para ir a Jerusalém a fira de reconstruir os muros. O rei atendeu não só a este pedido, mas também quanto às cartas de apresentação aos governadores do ocidente e com referência ao material para construção dos portões da cidade, do palácio e da cidadela. 

✝ Neemias 2:2

"Por isso o rei me perguntou: Por que o teu rosto está triste, mesmo não estando doente? Isto não pode ser outra coisa, senão tristeza de coração. Tive então muito medo."

2. Por que está triste o teu rosto?... Então temi sobremaneira. Neemias tinha motivos para temer, pois ficar triste na presença do rei era ofensa seria na Pérsia (cons. Et. 4:2). Além disso, ele sabia que o seu pedi do poderia deixar o rei muitíssimo irritado. 

✝ Neemias 2:3

"E disse ao rei: Viva o rei para sempre! Como meu rosto não estaria triste, quando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, está arruinada, e suas portas consumidas a fogo?"

✝ Neemias 2:4

"E o rei me disse: O que pedes? Então orei ao Deus dos céus,"

4. Então orei ao Deus dos céus. Esta rápida e silente oração apoiada por semanas de jejum e orações (1: 4-11), provocou uma das mais assombrosas inversões da política real em toda a história. 

✝ Neemias 2:5

"E respondei ao rei: Se for do agrado do rei, e se teu servo é agradável diante de ti, peço que me envies a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para reconstruí-la."

5. Peço-te que me envies ... à cidade ... para que eu a reedifique. Sem dúvida Neemias sabia do recente decreto de Esdras 4:21, com a possibilidade em aberto de um futuro decreto referente a Jerusalém. Agora ele pedia ao rei que invertesse o primeiro decreto. 

✝ Neemias 2:6

"Então o rei me disse (enquanto a rainha estava sentada junto a ele): Por quanto tempo durará tua viagem, e quando voltarás? E agradou ao rei me enviar, depois que eu lhe defini um certo tempo."

6. Estando a rainha assentada junto dele. Era Damáspia. Lembrando-se do exemplo de Ester, talvez ela influenciasse Artaxerxes em favor desse judeu. E marquei certo prazo. Possivelmente era um prazo curto, mais tarde estendido; pois ele ficou em Jerusalém doze anos (5:14) e então voltou para junto do rei por diversos anos (13:6). 

✝ Neemias 2:7

"Disse mais ao rei: Se for do agrado do rei, sejam dadas a mim cartas para os governadores dalém do rio, para que me permitam passar em segurança até que eu chegue a Judá;"

7,8. As cartas aos governadores ocidentais e a Asafe, as quais o rei garantiu a Neemias, provavelmente incluíam a sua nomeação como governador de Judá (5:14). A emissão dessas cartas, com autorização para reconstruir Jerusalém e seus muros, é quase com certeza o decreto para "restaurar e construir Jerusalém" que daria início às setenta semanas dos anos proféticos de Dn. 9:24-27. As matas do rei. A palavra hebraica para matas é literalmente paraíso, significando um "parque ou pomar" (Cantares 4:13; Ec. 2:5). A cidadela do templo. A fortaleza que protegia o templo e dava para a extremidade noroeste de seus átrios. Hananias era o governador dessa cidadela (Ne. 7:2). Hircano I (134-104 A.C.) construiu ali uma acrópole (Jos. Antiq. 15:11 . 4), e mais tarde Herodes a reconstruiu e a chamou de Antonia. A casa em que deverei alojar-me. Seria o palácio do governador. 

✝ Neemias 2:8

"Como também um carta para Asafe, guarda do jardim do rei, para que me dê madeira para consertar as portas da fortaleza do templo, para o muro da cidade, e para a casa onde entrarei.E o rei me concedeu, segundo a boa mão do SENHOR sobre mim."

✝ Neemias 2:9

"Então vim aos governadores dalém do rio, e lhes dei as cartas do rei. E o rei enviou comigo capitães do exército e cavaleiros."

C. Neemias inspeciona os muros e faz seu relatório. 2:9-20. Depois de viajar até Jerusalém com escolta armada, Neemias inspeciona secretamente, durante à noite, os muros caídos. Ele desafia os judeus à reconstrução dos muros e responde aos insultos dos inimigos. 

✝ Neemias 2:10

"Quando então Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, ouviram, desagradou-lhes muito que alguém viesse para buscar o bem aos filhos de Israel."

10. Sambalá, o horonita. Ele era provavelmente de Bete-Horom Superior ou Inferior, cerca de 13kms a noroeste de Jerusalém. Um papiro elefantino menciona seus filhos como governadores de Samaria em 408 A.C. Tobias, o servo amonita. Talvez fosse um ex-escravo em Amom, ou possivelmente um servo do rei persa (veja observação sobre Esdras 4:7). E muito lhes desagradou. Neemias apela para a ironia a fim de descrever a atitude deles. 

A Inspeção dos Muros de Jerusalém

✝ Neemias 2:11

"Cheguei, pois, a Jerusalém, e fiquei ali três dias."

✝ Neemias 2:12

"E de noite me levantei, eu e uns poucos homens comigo, e não declarei a ninguém o que Deus tinha posto em meu coração que fizesse em Jerusalém; e animal nenhum estava comigo, a não ser o o em que eu cavalgava."

12. Então à noite me levantei. . . não declarei a ninguém. Foi uma atitude sábia que, com inimigos por todos os lados, ele mantivesse planos em segredo até que pudesse aquilata a verdadeira magnitude da tarefa. A fim de não chamar a atenção, seus companheiros foram a pé, enquanto ele cavalgava um cavalo ou mula. 

✝ Neemias 2:13

"E de noite saí pela porta do Vale até a fonte do Dragão e à porta do Esterco; e observei os muros de Jerusalém que estavam fendidos, e suas portas estavam consumidas a fogo."

13-15. Começando pelo portão que dava para o vale na extremidade sudoeste do muro da cidade, ele se dirigiu para o leste e então até o Vale do Cedrom (pelo ribeiro). Aqui seu caminho foi interrompido pelos muros em ruínas e ele foi forçado a desmontar. Contornando a cidade, ele entrou novamente pelo mesmo portão. 

✝ Neemias 2:14

"E passei à porta da Fonte, e ao tanque do rei; e não houve lugar por onde o animal em que eu estava montado pudesse passar."

✝ Neemias 2:15

"Então de noite subi pelo vale, e observei o muro; então voltei, e entrei pela porta do Vale, e assim me retornei."

✝ Neemias 2:16

"E os oficiais não sabiam aonde eu tinha ido, nem o que tinha feito; nem mesmo aos judeus e aos sacerdotes, nem aos nobres e oficiais, nem aos demais que faziam a obra, havia eu declarado coisa alguma."

16. Aos mais que faziam a obra. Provavelmente aqueles que tinham trabalhado nos muros recentemente destruídos de Jerusalém. 

✝ Neemias 2:17

"Então eu lhes disse: Com certeza vedes a miséria em que estamos, que Jerusalém está arruinada, e suas portas queimadas a fogo. Vinde, e reconstruamos o muro de Jerusalém, e não sejamos mais humilhados."

17. Estais vendo a miséria em que estamos. Neemias absteve-se de acusar alguém por causa da situação e incluiu-se na dificuldade geral. Vinde, pois, reedifiquemos. . . e deixemos de ser opróbrio. A reconstrução dos muros acabaria para sempre com a condição exposta de sua cidade, que constantemente atraía ataques e o opróbrio dos seus inimigos. 

✝ Neemias 2:18

"Então lhes declarei como a mão de meu Deus havia sido boa sobre mim, e também as palavras do rei, que ele tinha me dito. Então disseram: Levantemo-nos, e edifiquemos. Assim esforçaram suas mãos para uma boa obra."

18. E lhes declarei . . . as palavras que o rei me falara. Que ponto culminante para o seu discurso! Ninguém em Israel poderia negar a providência direta de Deus na alteração do decreto de Esdras 4:23 por Artaxerxes. O efeito foi imediato e sério: E fortaleceram as mãos para a boa obra. Era 19 de agosto de 444 A.C., pois o muro foi terminado cinqüenta e dois dias mais tarde, em 21 de setembro (Ne. 6:15). 

✝ Neemias 2:19

"Porém, quando Sambalate o horonita, Tobias o servo amonita, e Gesém o árabe, ouviram isto ,zombaram de nós, e nos desprezaram, dizendo: O que é isto que vós fazeis? Por acaso estais vos rebelando contra o rei?"

19. Gesém, o arábio. (Cons. 6:1, 2, 6). Provavelmente o governador de Dedã (Olmstead, op. cit., págs. 295, 316), ou o chefe de alguma tribo árabe que vida ao sul de Jerusalém (cons. 4:7). Zombaram de nós . . . Quereis rebelar-vos contra o mi? Cons. 4:1. Com sarcasmo interrogaram os judeus se pretendiam construir um muro suficientemente poderoso para resistir ao exército persa, contra o qual obviamente estavam se rebelando! (Cons. 6: 6). 

✝ Neemias 2:20

"Então lhes respondi, dizendo-lhes: O Deus dos céus é quem nos dará sucesso; e nós, servos dele, nos levantaremos e edificaremos; pois vós não tendes parte, nem direito, nem memória em Jerusalém."

20. O Deus dos céus é quem nos dará bom êxito . . . vós, todavia, não tendes parte . . . em Jerusalém. Por sua impressionante gravidade, a resposta de Neemias se compara com a de Zorobabel (Esdras 4:3). Só por meio de uma tal vigilância sem compromisso, a teocracia poderia ser perpetuada. 

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Neemias 1

 

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A História de Neemias

✝ Neemias 1:1

"Palavras de Neemias, filho de Hacalias.E aconteceu no mês de Quisleu, no ano vigésimo, enquanto eu estava na fortaleza de Susã,"

INTRODUÇÃO

Título. Tal como Esdras, o Livro de Neemias tem o seu título extraído do personagem principal. Veja na Introdução a Esdras o comentário sobre a relação que existe entre o Livro de Neemias e o Livro de Esdras, e desses dois livros canônicos com o livro apócrifo de Esdras A. 

Data e Autoria. O fato da narrativa estar escrita na primeira pessoa do singular em muitos lugares evidencia que o livro foi escrito pelo próprio Neemias. Os lugares onde ele está mencionado na terceira pessoa (8:9; 10:1; 12:26, 47) podem ser explicados em harmonia com sua autoria. Por exemplo, 12:26 e 12:47, que parecem relembrar os "dias de Neemias", foram ambas citações em conjunto com os dias de alguma outra pessoa. A bem da uniformidade de estilo, é melhor usar a terceira pessoa do que dizer: "nos dias de Fulano e nos meus dias". Além disso, talvez Neemias estivesse afastado do governo e estivesse aqui relembrando sua administração. 

Serias objeções à unidade do livro foram levantadas por alguns por causa da menção, no mesmo capítulo, de Jadua (12:11, 22) como sendo o bisneto do sumo sacerdote Eliasibe, e de Dario, o persa (12:22). Argumentos que favorecem colocar Jadua no final do quinto século A.C. e de identificar Dario, o persa, como o Dario II (423-404 A.C.), estão nas observações sobre 12:22.

A historicidade do livro já ficou bem estabelecida pelo descobrimento dos papiros elefantinos, que mencionam Joanã (12:22, 23) como sumo sacerdote de Jerusalém, e os filhos de Sambalá (o grande inimigo de Neemias) como governadores de Samaria em 408 A.C. Também ficamos sabendo por meio desses papiros que Neemias deixou de ser governador da Judéia antes desse ano, pois Bagoas foi mencionado como ocupando essa posição.

Antecedentes Históricos. Artaxerxes I, o qual Neemias serviu como copeiro, era filho de Assuero (Xerxes), que tomou Ester por sua rainha. A Festa do Purim (Et. 9:20-32) foi instituída em 8 de março de 473 A.C., apenas oito anos antes de Artaxerxes I tornar-se rei. Na primavera de 457 A.C., Esdras dirigiu uma expedição de judeus de volta a Jerusalém com a bênção de Artaxerxes; e na primavera seguinte, ele já tinha terminado o exame daqueles que, na Judéia, tinham se casado com mulheres estrangeiras (veja observações sobre Esdras 10). 

Um dos subprodutos do reavivamento de Esdras parece ter sido um esforço da parte dos judeus de reconstruir os muros de Jerusalém. Isto por outro lado provocou a ira de Reum e Sinsai, que escreveram uma acusação contra eles a Artaxerxes (Ed. 4:7-16). O rei ordenou que a obra fosse interrompida até que se publicasse outro decreto (Ed. 4:21). Reum e Sinsai, depois de receber este decreto do rei, correram a Jerusalém e "de mão armada os forçaram a parar com a obra", presumivelmente derrubando o muro já começado e queimando os portões (Ed. 4:23; Ne. 1:3). Foi a notícia desse desastre recente que angustiou Neemias e o levou a se pôr de joelhos diante de Deus.

O Livro de Neemias engloba um período de pelo menos vinte anos, desde dezembro de 445 A.C. até cerca de 425 A.C., quando Neemias retornou da Babilônia para eliminar em Jerusalém e na província os diversos males infiltrados durante sua ausência desde 432 A.C. As vidas de Esdras e Neemias coincidem parcialmente, como se vê em Ne. 8:1-9 e 12:26. É bastante provável que Malaquias profetizasse durante o governo de Neemias, pois muitos dos males que ele denunciou se encontram destacados no Livro de Neemias.

Deve-se dizer, em conclusão, que nenhuma porção do Velho Testamento dá-nos um incentivo maior ao zelo dedicado e inteligente para com a obra de Deus do que o Livro de Neemias. O exemplo da paixão de Neemias pela verdade da palavra de Deus, fosse qual fosse o preço ou as conseqüências, é um exemplo urgentemente necessário na hora atual. Que um estudo deste livro, afiado à oração, leve um maior número dos filhos de Deus de hoje a "batalhar pela fé uma vez entregue aos santos".

COMENTÁRIO

I. A Chegada de Neemias em Jerusalém. 1:1 - 2:20.

Neemias 1

A. Trágicas Notícias de Jerusalém e a Oração de Neemias. 1:1-11. Neemias fica sabendo que os muros e portões de Jerusalém foram destruídos e com grande remorso confessa a Deus os pecados de Israel, orando pelo livramento do Seu povo. 

✝ Neemias 1:2

"Veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns homens de Judá, e perguntei-lhes pelos judeus que haviam escapado, que haviam restado do cativeiro, e por Jerusalém."

✝ Neemias 1:3

"E me disseram: Os restantes, os que restaram da cativeiro lá na província, estão em grande miséria e desprezo; e o muro de Jerusalém está fendido, e suas portas queimadas a fogo."

3. A cidade . . . está assolada e tem as portas consumidas pelo fogo. C.F. Keil (Os Livros de Esdras, Neemias e Ester) e outros insistem que isto se refere à destruição de 586A.C. Mas por que Neemias ficaria abalado com esta notícia? É mais provável que fosse uma destruição posterior (veja Antecedentes Históricos, e observações sobre Esdras 4:23). 

✝ Neemias 1:4

"E aconteceu que, quando eu ouvi estas palavras, sentei-me e chorei, e fiquei de luto por alguns dias; e jejuei e orei diante do Deus dos céus."

4-11. Durante quatro meses (2:1), Neemias orou a Deus "dia e noite" (1:6) em favor do Seu povo. E os trarei para o lugar (v. 9; cons. Dt. 12:5, 11, 14). Aqui Neemias não está orando para que maior número de exilados retomem a Palestina, mas pela proteção por aqueles que já se encontravam lá. Só pela proteção sobrenatural de Deus a cidade poderia sobreviver e ser restaurada. Eu era copeiro do rei. Era uma posição de destaque e de confiança na corte persa, pois era obrigação do copeiro provar o vinho do rei para verificar se não estava envenenado. "O copeiro... no fim do período aquemênida tinha mais influência que o comandante-em-chefe" (A.T. Olmstead, The History of the Persian Empire, pág. 217). 

✝ Neemias 1:5

"E disse: Ó SENHOR, Deus dos céus, Deus grande e temível, que guarda o pacto e a bondade aos que o amam e guardam seus mandamentos!"

✝ Neemias 1:6

"Estejam, pois, os teus ouvidos atentos, e teus olhos abertos, para ouvires a oração de teu servo, que eu oro hoje diante de ti dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos; e confesso os pecados dos filhos de Israel que pecamos contra ti; também eu e a casa de meu pai pecamos."

✝ Neemias 1:7

"Agimos muito corruptamente contra ti, e não guardamos os mandamentos, nem o estatutos nem os juízos, que mandaste a teu servo Moisés."

✝ Neemias 1:8

"Lembra-te, pois, da palavra que mandaste a teu servo Moisés, dizendo: Se vós transgredirdes, eu vos dispersarei entre os povos;"

✝ Neemias 1:9

"Mas se vos converterdes a mim, e guardardes meus mandamentos, e os praticardes; então ainda que os rejeitados estejam nos confins dos céus, de lá eu os ajuntarei, e os trarei ao lugar que escolhi para fazer habitar ali o meu nome."

✝ Neemias 1:10

"Eles são teus servos e teu povo, que resgataste com teu grande poder, e com tua mão forte."

✝ Neemias 1:11

"Por favor, SENHOR, estejam teus ouvidos atentos à oração do teu servo, e a oração de teus servos, que desejam temer o teu nome; e, por favor, faze ter sucesso hoje a teu servo, e dá-lhe favor diante deste homem!Pois eu era copeiro do rei."

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Esdras 10

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A Confissão de Pecado do Povo

 ✝ Esdras 10:1

"E enquanto Esdras estava orando, confessando, chorando, e prostrando-se diante da casa de Deus, ajuntou-se a ele uma multidão muito grande de israelitas, homens, mulheres, e crianças; pois o povo chorava muito."

Esdras 10

B. Casamentos Mistos São Desfeitos. 10:1-17.

A oração de confissão de Esdras produziu o desejado efeito, e muitos se lhe juntaram para confessarem seus pecados. Foi feita uma proclamação que todos os judeus deviam apresentar-se em Jerusalém dentro de três dias. Contudo, a complexidade do problema e o tempo inclemente obrigou a um adiamento do processo judicial. Finalmente, os judeus culpados foram levados ao tribunal e forçados a abandonarem suas esposas estrangeiras.

✝ Esdras 10:2

"Então Secanias, filho de Jeiel, dos filhos de Elão, respondeu a Esdras, dizendo: Nós temos transgredido contra nosso Deus, pois nos casamos com mulheres estrangeiras dos povos da terra; mas quanto a isto, ainda há esperança para Israel."

✝ Esdras 10:3

"Agora, pois, façamos um pacto com o nosso Deus, de que despediremos todas as mulheres e os todos os nascidos delas, conforme o conselho do Senhor, e dos que tremem ao mandamento de nosso Deus; e faça-se conforme à lei."

✝ Esdras 10:4

"Levanta-te, porque cabe a ti este negócio, e nós seremos contigo; esforça-te, e faze-o."

✝ Esdras 10:5

"Então Esdras se levantou, e fez os chefes dos sacerdotes e dos levitas, e a todo Israel, jurarem que fariam conforme esta palavra; e eles juraram."

✝ Esdras 10:6

"E Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e entrou na câmara de Joanã, filho de Eliasibe; e depois de chegar lá, não comeu pão nem bebeu água, porque estava entristecido pela transgressão dos transportados."

6. Na câmara de Joanã, filho de Eliasibe. Josefo (Antiq. 11. 5. 5) declara que Joiaquim (Ne. 12:10) era sumo sacerdote quando Esdras chegou a Jerusalém. Seu filho, o Eliasibe deste versículo, foi sumo sacerdote no tempo de Neemias (Ne. 13:4,7). Uma vez que Ne. 12:10 declara que Joanã (Jonatã) era neto de Eliasibe, podemos dizer que o Joanã do nosso versículo era um irmão mais moço de Joiada, filho de Eliasibe. Em homenagem do seu irmão, Joiada chamou seu próprio filho de Joanã também. É inteiramente razoável supormos que o neto do sumo sacerdote Joiaquim tivesse um aposento no templo nos dias de Esdras. 

✝ Esdras 10:7

"Então proclamaram em Judá e em Jerusalém a todos os que vieram do cativeiro, que se reunissem em Jerusalém;"

✝ Esdras 10:8

"E que de todo aquele que não viesse em três dias, segundo o conselho dos príncipes e dos anciãos, fosse tomada toda a sua riqueza, e ele fosse separado da comunidade dos transportados."

8. Todos os seus bens seriam totalmente destruídos. Literalmente, consagrados. Isto provavelmente não se refere à destruição, como no caso de cidades idólatras (Dt. 13:12-17), mas à apropriação em beneficio do templo (Lv. 27:28). 

✝ Esdras 10:9

"Então todos os homens de Judá e de Benjamim se reuniram em Jerusalém em três dias, aos vinte do mês, no nono mês; e todo o povo se sentou na praça da casa de Deus, tremendo por causa deste negócio, e por causa das grandes chuvas."

9. Em 8 de dezembro de 457 A.C., uma imensa multidão de judeus, não cabendo dentro da pequena cidade (cons. Ne. 7:4), ajuntou-se no espaço aberto que havia defronte da Porta das Águas no extremo sudeste do pátio do templo (Ne. 3:26; 8:13, 16; 12:37) para ouvir a solene mensagem de Esdras (Ed. 10:10, 11). Tremendo por causa desta coisa e por causa das grandes chuvas. Dois fatores criaram muito desconforto entre o povo : um temor esmagador da ira de Deus sobre a nação; e a chuva torrencial que caracteriza o mês de dezembro em Jerusalém. 

✝ Esdras 10:10

"Assim o sacerdote Esdras se levantou, e lhes disse: Vós transgredistes, por terdes se casado com mulheres estrangeiras, aumentando assim a culpa de Israel."

✝ Esdras 10:11

"Agora, pois, confessai ao SENHOR, Deus de vossos pais, e fazei a sua vontade, e separai-vos dos povos das terras, e das mulheres estrangeiras."

✝ Esdras 10:12

"E toda a congregação respondeu, dizendo em alta voz: Assim se faça, conforme a tua palavra."

✝ Esdras 10:13

"Porém o povo é muito, e o tempo chuvoso, e não há condições de ficar fora das casas; nem esta obra é de um dia ou de dois, porque somos muitos os que transgredimos neste negócio."

✝ Esdras 10:14

"Portanto fiquem encarregados nossos príncipes por toda a congregação; e todos os que em nossas cidades que houverem se casado com mulheres estrangeiras, venham a tempos determinados, e com eles os anciãos de cada cidade, e seus juízes, até que desviemos de nós o ardor da ira de nosso Deus por esta causa."

✝ Esdras 10:15

"Somente Jônatas filho de Asael, e Jazeias filho de Ticvá, apoiados por Mesulão e o levita Sabetai, se opuseram a isto."

15. No entanto Jônatas . . . e Jaseías . . . se opuseram a esta coisa. A oposição destes dois homens e seus dois partidários poderia ter surgido devido à solidariedade para com os lares que estavam sendo ameaçados com a divisão. Neste caso, eles não encaravam a questão pelo prisma divino, e sua oposição felizmente fracassou. 

✝ Esdras 10:16

"E assim fizeram os que voltaram do cativeiro; e foram separados pelo sacerdote Esdras os homens, chefes de famílias, segundo a casa de seus pais, todos eles por seus nomes, para se sentarem ao dia primeiro do mês décimo, para investigarem este negócio."

✝ Esdras 10:17

"E ao primeiro dia do mês primeiro, terminaram de investigar os homens que haviam se casado com mulheres estrangeiras."

17. E o concluíram no primeiro dia do primeiro mês. Parker e Dubberstein (Babylonian Chorology 626 A.C. – 75 A.D.) demonstraram que houve um mês intercalado nesse ano, de modo que o exame na realidade durou quatro meses e não três, e terminou em 15 de abril de 456 A.C. Isto aconteceu cerca de um ano depois que Esdras partiu do rio Aava. 

Os Culpados de Casamento Misto

✝ Esdras 10:18

"E dos filhos dos sacerdotes que haviam se casado com mulheres estrangeiras, foram achados estes: dos filhos de Jesuá, filho de Jozadaque, e de seus irmãos: Maaseias, Eliézer, Jaribe, e Gedalias;"

C. Lista Daqueles que Tinham Esposas Estrangeiras. 10:18-44.

Dezessete sacerdotes, dez levitas e oitenta e seis homens da congregação de Israel foram declarados culpados e cada um separou-se de sua esposa estrangeira, oferecendo depois um carneiro pela sua culpa.

✝ Esdras 10:19

"E prometeram despedir suas mulheres e, reconhecendo sua culpa, ofereceram um carneiro do rebanho pela transgressão deles."

19. Com um aperto de mão . . . ofereceram um carneiro do rebanho pela sua culpa. Fizeram um trato solene, empenhando a mão direita como ratificação (Pv. 6:1; Ez. 17:18), com a promessa de que abandonariam suas esposas estrangeiras. Veja Lv. 5:14-16 quanto à ordem de oferecer um cordeiro pela culpa. 

✝ Esdras 10:20

"E dos filhos de Imer: Hanani e Zebadias."

✝ Esdras 10:21

"E do filhos de Harim, Maaseias, Elias, Semaías, Jeiel, e Uzias."

✝ Esdras 10:22

"E dos filhos de Pasur: Elioenai, Maaseias, Ismael, Natanael, Jozabade, e Elasá."

✝ Esdras 10:23

"E dos filhos dos levitas: Jozabade, Simei, Quelaías (este é Quelita), Petaías, Judá, e Eliézer."

✝ Esdras 10:24

"E dos cantores: Eliasibe; e dos porteiros: Salum, Telém, e Uri."

✝ Esdras 10:25

"E dos demais israelitas: Dos filhos de Parós: Ramias, Jezias, Malquias, Miamim, Eleazar, e Malquias, e Benaías."

✝ Esdras 10:26

"E dos filhos de Elão: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jeremote, Elias."

✝ Esdras 10:27

"E dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, e Jeremote, Zabade, e Aziza."

✝ Esdras 10:28

"E dos filhos de Bebai: Jeoanã, Hananias, Zabai, Atlai."

✝ Esdras 10:29

"E dos filhos de Bani: Mesulão, Maluque, Adaías, Jasube, Seal, e Jeremote."

✝ Esdras 10:30

"E dos filhos de Paate-Moabe: Adna, Quelal, Benaías, Maaseias, Matanias, Bezalel, Binui e Manassés."

✝ Esdras 10:31

"E dos filhos de Harim: Eliézer, Issias, Malquias, Semaías, Simeão,"

✝ Esdras 10:32

"Benjamim, Maluque, e Semarias."

✝ Esdras 10:33

"Dos filhos de Hasum: Matenai, Matatá, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manassés, Simei."

✝ Esdras 10:34

"Dos filhos de Bani: Maadai, Anrão, Uel,"

✝ Esdras 10:35

"Benaías, Bedias, Queluí,"

✝ Esdras 10:36

"Vanias, Meremote, Eliasibe,"

✝ Esdras 10:37

"Matanias, Matenai, e Jaasai,"

✝ Esdras 10:38

"E Bani, e Binui, Simei,"

✝ Esdras 10:39

"Selemias, Natã, Adaías,"

✝ Esdras 10:40

"Macnadbai, Sasai, Sarai,"

✝ Esdras 10:41

"Azareel, Selemias, Semarias,"

✝ Esdras 10:42

"Salum, Amarias, José."

✝ Esdras 10:43

"E dos filhos de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai, Joel, e Benaías."

✝ Esdras 10:44

"Todos estes haviam tomado mulheres estrangeiras; e alguns deles tiveram filhos com tais mulheres."

44. Alguns dos quais tinham filhos destas mulheres. Isto foi mencionado para mostrar como essa separação foi cabal, sendo muito mais dolorosa do que se não houvessem filhos. "Sem dúvida fez-se provisão adequada pelas mulheres e crianças repudiadas, de acordo com os meios e circunstâncias dos maridos" (Robert Jamieson, Commentary on Ezra em JFB). Uma comparação com Ne. 10:30 (doze anos mais tarde) e Ne. 13:23 (cerca de trinta anos depois) mostra que o mal não foi permanentemente eliminado. Longa associação com vizinhos pagãos tornou essa separação definida uma coisa difícil de entender para judeus menos instruídos. Mas Esdras era o homem de Deus para aquela hora, pelo menos para aquela geração, a fim de que o testemunho da nação fosse preservado para o final cumprimento dos propósitos divinos. 

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