Ester 4

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IV. A Decisão de Ester. 4:1-17.

Ester 4

A grande tristeza de Mordecai provocou a curiosidade de Ester, que então ficou sabendo a respeito do decreto e do seu desejo que ela apelasse para o rei. Quando ela protestou dizendo que isto poderia lhe ser fatal, Mordecai insistiu dizendo que era sua responsabilidade diante de Deus. Ela prometeu ir ter com o rei se Mordecai se lhe juntasse em um jejum de três dias.

O Pedido de Mordequeu a Ester

✝ Ester 4:1

"Quando Mardoqueu soube de tudo quanto havia acontecido, Mordecai rasgou suas vestes, e vestiu-se de saco e de cinza, e saiu andando por meio da cidade, clamando com grande e amargo clamor."

1-3. Soube Mordecai tudo quanto se havia passado (v. 1). Não só ele sabia de tudo o que tinha sido publicamente anunciado, tendo em seu poder uma cópia do decreto (v. 8), mas também sabia do acordo entre Hamã e o rei e a quantia exala do dinheiro que lhe tinha sido prometida (v. 7). Isto agravou sua tristeza, pois ele provavelmente compreendeu que fora pelo fato dele ter divulgado sua nacionalidade (3: 4) que a ira de Hamã se desencadeara sobre o seu povo. Se cobriu. . . de cinza. Sinal de tristeza assoladora (Jó 2:12; Dn. 9:3). Ninguém vestido de pano de saco podia entrar pelas portas do rei (v. 2). O rei não toleraria tristeza ou tragédia na sua presença (cons. Ne. 2:1, 2). 

✝ Ester 4:2

"E chegou até diante da porta do rei, porque ninguém vestido de saco podia entrar pela porta do rei."

✝ Ester 4:3

"E em toda província e lugar onde a palavra do rei e seu decreto chegava, havia entre os judeus grande luto, jejum, choro, e lamentação; e muitos se deitaram em sacos e cinza."

✝ Ester 4:4

"Então as virgens de Ester e seus eunucos vieram e a informaram; então a rainha teve grande dor, e enviou roupas para vestir a Mardoqueu, e tirar o saco que estava sobre ele; porém ele não as aceitou."

4-8. Quando soube da tristeza de Mordecai, Ester enviou-file roupas apropriadas para que pudesse entrar na corte (cons. v. 2). Porém ele não as aceitou. Ele queria impressionar Ester com a gravidade da situação e obter uma oportunidade de falar com ela. Então Ester chamou a Hatá. É possível que Hatá fosse um judeu que soubesse do relacionamento que havia entre Ester e Mordecai. De qualquer maneira ele acabou sabendo, pois entre outras coisas Mordecai lhe disse que mandasse Ester fazer o pedido ao rei pelo povo dela (v. 8). 

✝ Ester 4:5

"Então Ester chamou a Hatá, um dos eunucos do rei, que ele tinha posto para a servir, e o mandou a Mardoqueu, para saber o que era aquilo, e por quê."

✝ Ester 4:6

"Assim, pois Hatá veio a Mardoqueu à praça da cidade que estava diante da porta do rei."

✝ Ester 4:7

"E Mardoqueu lhe contou tudo o que tinha lhe acontecido, assim como a soma de prata que Hamã havia dito que daria para a tesouraria do rei por causa dos judeus, para os destruir."

✝ Ester 4:8

"Também lhe deu a cópia da escritura do decreto que tinha sido publicado em Susã para que fossem destruídos, a fim de a mostrar a Ester e a ela informar, e lhe mandar que fosse ao rei para lhe pedir e suplicar diante dele em favor de seu povo."

✝ Ester 4:9

"Veio, pois, Hatá, e contou a Ester as palavras de Mardoqueu."

9-12. Uma sentença, a de morte (v. 11). Desde os tempos antigos, os reis medos recusavam a entrada na sala do trono a pessoas que não fossem anunciadas a fim de intensificar sua dignidade e proteger-se (Heródoto, 1.99; 3.118). Além disso, Ester não fora chamada a sua presença por trinta dias e sem dúvida temia que a temporária falta de interesse do rei nela pudesse prejudicar o sucesso de um pedido formal para uma audiência. A única e outra possibilidade era aparecer à entrada da corte sem ser anunciada e esperar uma atitude simpática do rei. Era para Ester um plano extraordinariamente perigoso naquelas circunstâncias. 

✝ Ester 4:10

"Então Ester respondeu a Hatá, e mandou-lhe dizer a Mardoqueu:"

✝ Ester 4:11

"Todos os servos do rei e o povo das províncias do rei sabem que todo homem ou mulher que entra ao pátio interno na presença rei sem ser chamado, sua sentença é a morte, a não ser se o rei estender o cetro de ouro, para que viva; e eu nestes trinta dias não fui chamada para vir ao rei."

✝ Ester 4:12

"E contaram a Mardoqueu as palavras de Ester."

✝ Ester 4:13

"Então Mardoqueu disse que respondessem a Ester: Não penses em tua alma, que escaparás na casa do rei mais que todos os outros judeus;"

13, 14. Não imagine que . . . só tu escaparás. Mordecai fê-la lembrar da posição perigosa na qual ela própria se encontrava, especialmente porque sua recusa em ajudar o povo de Deus nesta hora de crise traria o juízo divino sobre ela e sua família, enquanto que o alívio e o livramento de outra parte se levantará para os judeus (v. 14). Mordecai conhecia a promessa de Deus e a história de Israel bem demais para duvidar disso por um momento que fosse. Falando-se claramente, Deus podia muito bem tê-la feito rainha da Pérsia por causa da crise que Ele sabia que seria desencadeada através da ira de Hamã! Esta passagem é uma chave para o significado básico de todo o livro, isto é, demonstrar a providência infalível de Deus em benefício do Seu povo, Israel. Mordecai insinuou isto com bastante clareza e seu pedido era irresistível. 

✝ Ester 4:14

"Porque se te calares agora, haverá alívio e libertação para os judeus de outra parte; porém tu e a casa de teu pai perecereis. E quem sabe se foi para tempo como este que chegaste a ser rainha?"

✝ Ester 4:15

"Então Ester disse que respondessem a Mardoqueu:"

15-17. Jejuar por mim . . . por três dias (v. 16). Aqui não se menciona oração, mas está implícita (cons. Joel 1:14). Eu e as minhas servas também jejuaremos. Possivelmente eram moças judias ou prosélitas às quais Ester teria ensinado a orar. Se perecer, perecerei. Este não é um fatalismo cego, ou uma resignação desesperada (cons. Gn. 43:14), mas antes uma confiança na vontade e sabedoria divinas (cons. Jó 13:15; Dn. 3:17,18 ). 

✝ Ester 4:16

"Vai, e junta a todos os judeus que se acham em Susã, e jejuai por mim, e não comais nem bebais durante três dias, nem de noite nem de dia; eu e minhas virgens também assim jejuaremos; e assim virei ao rei, ainda que não seja segundo à lei; e se eu perecer, perecerei."

✝ Ester 4:17

"Então Mardoqueu se foi, e fez conforme tudo quanto Ester lhe mandara."

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Ester 3

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III. A Conspiração de Hamã Contra os Judeus. 3:1-15.

Ester 3

Mordecai recusou prostrar-se diante de Hamã, o qual Xerxes elevara a uma posição de dignidade logo abaixo a do rei; e conseqüentemente a ira de Hamã foi despertada contra a nação de Mordecai. Por meio de sortes (Pur), foi determinado o dia fatídico para a destruição dos judeus, e Hamã prometeu ao rei todas as propriedades que seriam confiscadas. Hamã enviou cartas a todo o império em nome do rei, anunciando o dia da destruição dos judeus. 

O Plano de Hamã para Exterminar os Judeus

✝ Ester 3:1

"Depois destas coisas, o rei Assuero engrandeceu a Hamã filho de Hamedata agagita, e o exaltou, e pôs seu assento acima de todos os príncipes que estavam com ele."

1-6. De acordo com 3:7, os acontecimentos deste capítulo aconteceram em 474A.C., mais do que quatro anos depois de Ester se tornar rainha (cons. 2:16). Agora, Hamã, o agagita, tornara-se o favorito do rei e diante dele todos tinham de se ajoelhar (cons. Gn. 41:43). Os judeus se inclinavam diante dos seus reis (II Sm. 14:4; 18:26; I Reis 1:16). Mas quando os persas se inclinavam diante dos seus reis, eles o fadam como se estivessem diante de um ser divino. Por isso os espartanos se recusaram a inclinar-se diante de Xerxes (Heródoto, 7.136). Ele lhes tenha declarado que era judeu (v. 4). Considerando que a sua lealdade a Jeová era a base de sua recusa em inclinar-se diante de Hamã, ele teve de divulgar a sua nacionalidade finalmente. Naquela ocasião, a situação deve ter parecido desastrosa para Mordecai; mas Deus, no final, produziu bênçãos maiores através dela, pois Ele se deleita nas testemunhas que não guardam silêncio (cons. 8:17). Procurou Hamã destruir todos os judeus (v. 6). Descobrindo que a recusa de Mordecai em se inclinar diante dele baseava-se em motivos religiosos, Hamã entendeu que nada além de um pogrom de grande alcance poderia finalmente resolver este problema. 

✝ Ester 3:2

"E todos os servos do rei que estavam à porta do rei se inclinavam e prostravam diante de Hamã, porque assim o rei tinha mandado acerca dele; porém Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava."

✝ Ester 3:3

"Então os servos do rei que estavam à porta do rei disseram a Mardoqueu: Por que transgrides o mandamento do rei?"

✝ Ester 3:4

"Sucedeu, pois, que, tendo eles dito isto dia após dia, e ele não tendo lhes dado ouvidos, avisaram dele a Hamã, para verem se as palavras de Mardoqueu continuariam; porque ele tinha lhes declarado que era judeu."

✝ Ester 3:5

"Quando Hamã viu que Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava diante dele, ele se encheu de furor."

✝ Ester 3:6

"Porém, tendo já sido informado do povo de Mardoqueu, ele achou pouco matar apenas Mardoqueu; então Hamã procurou destruir a todos os judeus, o povo de Mardoqueu, que havia no reino de Assuero."

✝ Ester 3:7

"No primeiro mês (que é o mês de Nisã), no décimo segundo ano do rei Assuero, foi lançada Pur, isto é, a sorte, diante de Hamã, para cada dia e para cada mês; e a sorte indicou o décimo segundo mês, o mês de Adar."

7. No começo de abril de 474 A.C., Hamã mandou que os astrólogos e adivinhos lançassem sortes para determinar qual o dia do ano que seda propício para destruir Israel (Pur é uma palavra persa antiga que significa "sorte"). Os antigos confiavam muito na astrologia e nos adivinhos, mas não percebiam que quando "a sorte se lança no regaço, ... do Senhor procede toda decisão" (Pv. 16:33). O poder do Senhor foi particularmente evidente neste caso, pois enquanto eles lançavam a sorte em relação a cada dia do ano, ela caiu sobre o dia treze do décimo segundo mês, que era o Átimo, dando "tempo a que a conspiração de Hamã fosse superada e um contra-decreto fosse assinado! 

✝ Ester 3:8

"Então Hamã disse ao rei Assuero: Há um povo disperso e dividido entre os povos em todas as províncias de teu reino, cujas leis são diferentes das de todo o povo, e não obedecem às leis do rei; por isso não convém ao rei tolerá-los."

8-11. Hamã revelou sua extrema sutileza quando apresentou sua proposta ao rei. Percebendo que Xerxes era absolutamente egoísta, Hamã obteve permissão para exterminar os judeus convencendo-o de que estavam desafiando suas leis e que Suas propriedades confiscadas trariam grandes riquezas para o tesouro do rei. A singularidade das leis e costumes de Israel sempre foi causa de ofensa para os gentios pagãos (Nm. 23:9; Atos 16:20, 21). Mas é quase impossível que eles tenham se recusado a obedecer às leis das nações nas quais viviam, com exceção do caso em que se deveria reverenciar uma simples criatura (cons. Dn. 3:12; 6:10). Contudo, Hamã estava certo em presumir que os judeus eram muito ricos. Muitos puderam contribuir generosamente para seus irmãos que retornaram à Palestina (Ed, 1:4). "Trinta e oito nomes hebreus ... aparecem em 730 tabuinhas contendo contas correntes pertencentes a Murashu e filhos, uma família de banqueiros em Nipur (Babilônia) em 464-404 A.C." (DJ. Wiseman, Illustrations From Biblical Archaeology, pág. 76). Dez mil talentos de prata (v. 9). Seria aproximadamente US$ 15.000.000 em dinheiro atual. Heródoto (3.95) declarou que Dano I recebia perto de 15.000 talentos por arfo de rendimentos públicos. Então o rei tirou o seu anel da mão, deu-o a Hamã (v. 10). Antigamente o anel com o selo real era muito importante, pois equivalia à assinatura da pessoa. Com este anel, Hamã podia enviar cartas em nome do rei (3:12). Mais tarde esse anel foi entregue a Mordecai (8:2,8). Essa prata seja tua, como também esse povo, para fazeres dele o que melhor for de teu agrado. (v. 11). Possivelmente para fugir à aparência de ganância, Xerxes ofereceu o dinheiro a Hamã. A completa indiferença do rei para com o destino de milhões de seus súditos encontrou paralelo, nos tempos modernos, em Hitler, Stalin e Kruchev. 

✝ Ester 3:9

"Se for do agrado do rei, escreva-se que sejam destruídos; e eu porei dez mil talentos de prata nas mãos dos executarem a ação, para que sejam postos na tesouraria do rei."

✝ Ester 3:10

"Então o rei tirou seu anel de sua mão, e o deu a Hamã filho de Hamedata agageu, inimigo dos judeus,"

✝ Ester 3:11

"E o rei disse a Hamã: Essa prata te seja dada; e também esse povo, para fazeres dele o que quiseres."

✝ Ester 3:12

"Então chamaram aos escrivães do rei no primeiro mês, no dia treze do mesmo, e foi escrito conforme a tudo o que Hamã mandou, aos príncipes do rei, e aos governadores que havia sobre cada província, e aos líderes de cada povo, a cada província conforme sua escrita, e a cada povo conforme sua língua; em nome do rei Assuero foi escrito, e com o anel do rei foi selado."

12-15. No décimo terceiro dia de Nisã (17 de abril de 474 A.C.), os escribas foram convocados para prepararem cópias e traduções do decreto para distribuição por todo o império. Enviaram-se as cartas por intermédio dos correios (v. 13). Heródoto escreveu: "Nenhum mortal viaja tão rapidamente como esses mensageiros persas. Todo o plano é uma invenção persa; e o método é o seguinte. tio longo de toda a estrada há homens (dizem eles) estacionados com cavalos, em número igual aos números dos dias que a viagem vai levar, com um homem e um cavalo por dia; e esses homens não serão impedidos de percorrer na velocidade máxima a distância que têm de vencer, seja pela neve, ou chuva, ou calor, ou pela escuridão da noite. O primeiro cavalo entrega a missiva ao segundo, e o segundo a passa para o terceiro; e assim ela vai de mão em mão ao longo de toda a baba, como a tocha que os gregos levavam na corrida em homenagem a Hefestus" (8.98). No dia treze do duodécimo mês. Isto seria em 7 de março de 473 A.C., cerca de um ano mais tarde. E que lhes saqueassem os bens. Todos os que ajudassem a exterminálos ganhariam a sua parte, mas uma porção seria entregue a Hamã. Mas a cidade de Susã estava perplexo (v. 15). Sem dúvida os judeus tinham muitos amigos nesta capital (cons. 8:15), que ficaram estupefatos diante de tão assustador exemplo de despotismo irresponsável. Talvez o decreto fosse publicado com tanta antecedência a fim de incentivar os judeus a fugirem, deixando para trás suas propriedades (Keil). 

✝ Ester 3:13

"E foram enviadas cartas por meio de mensageiros a todas as províncias do rei, para destruírem, matarem, e exterminarem a todos os judeus, desde o menino até o velho, crianças e mulheres em um dia, no dia treze do décimo segundo mês (que é o mês de Adar), e para saquearem suas posses."

✝ Ester 3:14

"A cópia do texto foi entregue como decreto para que anunciasse em todas as províncias em público a todos os povos, para que estivessem preparados para aquele dia."

✝ Ester 3:15

"Assim os mensageiros, obrigados pela palavra do rei, saíram, e o decreto foi anunciado na fortaleza de Susã. E o rei e Hamã se sentaram para beber; porém a cidade de Susã estava confusa."

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Ester 2

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II. Ester Torna-se Rainha. 2:1-13.

Ester 2

Quando Xerxes sentiu saudades de Vasti, alguém propôs que se procurasse uma nova rainha entre as mais lindas virgens da terra. Ester, jovem judia que fora criada por seu primo Mordecai, estava entre as que foram levadas à casa das mulheres. Xerxes a preferiu acima de todas as outras e escolheu-a para sua rainha. Logo depois Mordecai descobriu uma conspiração contra o rei. Através de Ester o assunto foi levado ao conhecimento de Xerxes e os criminosos executados.

A Coroação da Rainha Ester

✝ Ester 2:1

"Passadas estas coisas, e tendo já sido apaziguado o furor do rei Assuero, ele se lembrou de Vasti, e do que ela havia feito, e do que havia sido sentenciado contra ela."

1. Passadas estas coisas . . . lembrou-se de Vasti. Considerando que Ester se tornou rainha em dezembro de 479 A.C. (2:16) e mais de um ano deveria ter-se passado entre o decreto de 2:3 (cons. 2:12) e o seu casamento, a saudade que o rei sentiu de Vasti deveria ter surgido durante a sua grande campanha contra a Grécia (481-479 A.C.). 

✝ Ester 2:2

"Então os servos do rei, que lhe serviam, disseram: Busquem-se ao rei moças virgens de boa aparência;"

2-4. Entendendo que se Vasti fosse restaurada, eles estariam perdidos (veja observação sobre 1:19), os príncipes não seguiram o costume de arranjar uma rainha entre suas próprias filhas e sugeriram ao rei que escolhesse a nova rainha entre as mais lindas virgens do império. Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres. Cons. 2: 8,15. Só os eunucos tinham acesso à "casa das mulheres" (v. 9). A moça que cair no agrado do rei essa que reine (v. 4). Deste modo, a saudade do rei seria apaziguada. Os príncipes estavam bem conscientes da fraqueza do caráter de Xerxes (Heródoto, 9.108-113) e se aproveitaram totalmente disso para atingir seus propósitos. 

✝ Ester 2:3

"E o rei ponha comissários em todas as províncias de seu reino, para que juntem todas as moças virgens de boa aparência na fortaleza de Susã, na casa das mulheres, ao cuidado de Hegai, eunuco do rei, vigilante das mulheres; e sejam lhes dado seus enfeites;"

✝ Ester 2:4

"E a moça que agradar aos olhos do rei, reine em lugar de Vasti.E isto foi do agrado dos olhos do rei, e ele assim fez."

✝ Ester 2:5

"Havia um homem judeu na fortaleza de Susã, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, um homem da linhagem de Benjamim;"

5-7. Certo homem judeu . . . chamado Mordecai .. . criara a Hadassa, que é Ester, filha de seu tio. Agora se introduzem os heróis desta história. Mordecai, da tribo de Benjamim, era bisneto de um homem chamado Quis, que fora levado. para a Babilônia junto com o rei Jeconias (Jeoaquim) em 597 A.C. Após a morte de seu tio Abiail (2:15), Mordecai levou a órfã, filha de seu tio, para sua casa e a criou. "Considerando que Hadassa vem de hadas, murta, e Ester de sitar, a palavra persa para estrela (do sânscrito, sta'na; Akk, istar), temos aqui um exemplo precoce da prática judia de usar dois nomes – um hebraico e outro gentio, tais como João Marcos, José Justo, etc". (A. Macdonald, "Ester", The New Bible Commentary, pág. 382). 

✝ Ester 2:6

"O qual tinha sido levado de Jerusalém com os cativos que foram levados com Jeconias rei de Judá, a quem Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado."

✝ Ester 2:7

"E ele tinha criado a Hadassa, que é Ester, filha de seu tio, porque não tinha pai nem mãe; e ela tinha bela forma, e era linda de aparência; e como seu pai e sua mãe tinham morrido, Mardoqueu a havia tomado como sua filha."

✝ Ester 2:8

"Sucedeu pois, que quando se divulgou o mandamento do rei e seu lei, e sendo reunidas muitas moças na fortaleza de Susã, ao cuidado de Hegai, também levaram Ester para casa do rei, ao cuidado de Hegai, vigilante das mulheres."

8-11 . Levaram também a Ester ... sob os cuidados de Hegai ... A moça lhe pareceu formosa (vs. 8, 9). Os sentimentos pessoais de Ester, neste caso, não foram registrados, mas podemos crer que ela confiava em Jeová e por isso foi por Ele abençoada (mais ou menos como José e Daniel). Contudo, diferindo de José e Daniel, ela não identificou sua nacionalidade e por isso deve ter participado de alimento cerimonialmente impuro. Por que Mordecai lhe ordenara que mantivesse a sua nacionalidade em segredo (v. 20) não é fácil de determinar. Talvez temesse por sua segurança (v. 11). Ou talvez recebesse do Senhor um pressentimento especial de problemas futuros para Israel e do papel que Ester teria de desempenhar libertando o seu povo (4:14). 

✝ Ester 2:9

"E a moça foi do agrado de seus olhos, e alcançou favor diante dele; por isso ele se apressou em lhe dar seus enfeites e suas porções de alimento, dando-lhe também sete moças escolhidas da casa do rei; e ele a passou com suas moças ao melhor lugar da casa das mulheres."

✝ Ester 2:10

"Ester, porém, não declarou seu povo nem sua parentela; porque Mardoqueu tinha lhe mandado que não declarasse."

✝ Ester 2:11

"E todo dia Mardoqueu passeava diante do pátio da casa das mulheres, para saber como Ester estava, e que estava acontecendo com ela."

✝ Ester 2:12

"E quando chegava a vez de cada uma das moças para vir ao rei Assuero, ao fim de haver estado doze meses, conforme à lei acerca das mulheres (porque assim se cumpriam os dias de seus enfeites, isto é, seis meses com óleo de mirra, e seis meses com especiarias, e outros enfeites de mulheres),"

12-15. Após todo um ano de preparativos, chegou a vez de cada jovem comparecer diante do rei. Para essa visita ela podia usar todos os ornamentos, jóias ou roupas que quisesse. Ester revelou um espírito incomparável, demonstrando que não estava preocupada em agradar ao rei pelo que "é exterior, como frisado de cabelos, adereços de ouro, aparato de vestuário", mas por "um espírito manso e tranqüilo, que é de grande valor diante de Deus" (I Pe. 3:3, 4). Não nos surpreende, portanto, que Ester tenha alcançado favor de todos quantos a viam, e que tenha conquistado o coração do rei. 

✝ Ester 2:13

"Então assim a moça vinha ao rei; tudo quanto ela pedia se lhe dava, para vir com isso da casa das mulheres até a casa do rei."

✝ Ester 2:14

"Ela vinha à tarde, e pela manhã voltava à segunda casa das mulheres, ao cuidado de Saasgaz eunuco do rei, vigilante das concubinas; ela não voltava mais ao rei, a não ser se o rei a desejasse, e fosse chamada por nome."

✝ Ester 2:15

"Chegando, pois, a vez de Ester, filha de Abiail, tio de Mardoqueu (que e havia tinha tomado por filha), para vir ao rei, nenhuma coisa pediu a não ser o que Hegai eunuco do rei, vigilante das mulheres, havia dito; e Ester alcançava o favor aos olhos de todos quantos a viam."

✝ Ester 2:16

"Assim Ester foi levada ao rei Assuero a sua casa real no décimo mês, que é o mês de Tebete, no sétimo ano de seu reinado."

16-18. No mês de dezembro de 479 A.C., exatamente quatro anos depois do seu divórcio com Vasti, Xerxes fez de Ester a sua rainha. Durante esses quatro anos, o imperador arrojara um dos maiores exércitos da história antiga contra os gregos, só para sofrer derrotas humilhantes e esmagadoras em Salamina e Platéia. Ester forneceu-lhe a medida de consolo que ele tanto precisava. Concedeu alívio às províncias (v. 18). Ou era remissão de impostos ou de trabalho (um feriado). 

✝ Ester 2:17

"E o rei amou a Ester mais que todas as mulheres, e alcançou diante dele favor e benevolência mais que todas as virgens; e ele pôs a coroa real em sua cabeça, e a fez rainha em lugar de Vasti."

✝ Ester 2:18

"Então o rei fez um grande banquete a todos seus príncipes e servos, o banquete de Ester; e deu repouso às províncias, e deu presentes, conforme a generosidade do rei."

Mardoqueu Decobre uma Conspiração

✝ Ester 2:19

"E quando as virgens se ajuntaram pela segunda vez, Mardoqueu estava sentado à porta do rei."

19-23. Quando pela segunda vez se reuniram as virgens. O propósito desta segunda reunião não foi explicado, mas devemos nos lembrar que Xerxes (tal como Salomão) era polígamo e estava constantemente aumentando o seu harém. Foi, todavia, durante esta segunda reunião, que Mordecai descobriu a conspiração contra a vida do rei. Dois eunucos, Bigtã e Teres, que talvez tivessem acesso ao rei através das virgens mencionadas em 2:19, e que possivelmente estivessem enraivecidos com o divórcio de Vasti, planejaram matar o rei. É interessante observar que Xerxes finalmente morreu assassinado, (Olmstead, op, cit., pág. 289). Providencialmente, Mordecai foi aquele que frustrou a conspiração, pois sua boa ação foi registrada nas crônicas reais e mais tarde veio a ser o instrumento de sua exaltação (6:1-3). Ambos foram pendurados numa forca (v. 23). Provavelmente foram crucificados ou empalados vivos (cons. 7:10). 

✝ Ester 2:20

"Ester, porém ,não tinha declarado sua parentela nem seu povo, assim como Mardoqueu havia lhe mandado; porque Ester fazia o que Mardoqueu mandava, assim como quando ele a criava."

✝ Ester 2:21

"Naqueles dias, estando Mardoqueu sentado à porta do rei, Bigtã e Teres, dois eunucos do rei, dos guardas da porta, ficaram muito indignados, e procuravam matar o rei Assuero."

✝ Ester 2:22

"E isso foi percebido por Mardoqueu; então ele avisou à rainha Ester, e Ester disse ao rei em nome de Mardoqueu."

✝ Ester 2:23

"Tendo o caso sido investigado, assim foi achado; e ambos foram pendurados em uma forca. E isso foi registrado nas crônicas diante do rei."

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