1 Reis 22

 

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1 Reis 22

g) A Batalha de Ramote de Gileade e a Derrota de Acabe. 22:1-4.

A Profecia contra Acabe

✝ 1 Reis 22:1

"Três anos passaram sem guerra entre os sírios e Israel."

1. Três anos se passara sem haver guerra entre a Síria e Israel. A renovação das hostilidades foi desencadeado desta vez por causa da aliança entre o norte e o sul, entre Acabe e Josafá. As duas nações israelitas aliadas recomeçaram a ofensiva contra Ben-Hadade. 

✝ 1 Reis 22:2

"E aconteceu ao terceiro ano, que Josafá rei de Judá desceu ao rei de Israel."

2. No terceiro ano desceu Josafá, rei de Judá, para avistar-se com o rei de Israel. Em II Cr. 17:1 - 21:1 temos a narrativa completa do reinado do piedoso Josafá de Judá (co-regente 873-870 e sozinho 870848 A.C.). Com propósitos políticos, Josafá, da linha de Davi, ignorou o grande abismo moral e religioso que separava os dois reinos e aliou-se com o Reino do Norte, governado por Acabe, filho de Onri. 

✝ 1 Reis 22:3

"E o rei de Israel disse a seus servos: Não sabeis que Ramote de Gileade e nossa? Porém ficamos quietos, sem a tomar da mão do rei da Síria."

3. Não sabeis vós que Ramote de Gileade é nossa? Ramote de Gileade, uma das cidades principais da tribo de Gade, ficava a leste do Jordão. Identifica-se hoje com Tell Ramith no norte da Transjordânia (Glueck). O objetivo imediato da projetada ofensiva de guerra era retomar a cidade de Ramote de Gileade. 

✝ 1 Reis 22:4

"E disse a Josafá: Queres vir comigo a lutar contra Ramote de Gileade? E Josafá respondeu ao rei de Israel: Como eu, assim tu; e como meu povo, assim teu povo; e como meus cavalos, teus cavalos."

4. Irás tu comigo à peleja? Acabe parecia muito satisfeito em receber a assistência do Sul no projeto em questão. 

h) Profecia Falsa Versus Profecia Verdadeira. 22:5-18.

✝ 1 Reis 22:5

"E disse logo Josafá ao rei de Israel: Eu te rogo que consultes hoje a palavra do SENHOR."

5. Josafá, como rei verdadeiramente temente a Deus, demonstrou certa apreensão compreensível quanto à batalha à vista e queria não só a concordância de Acabe, mas também a bênção de Jeová através da boca do Seu profeta.

✝ 1 Reis 22:6

"Então o rei de Israel juntou os profetas, como quatrocentos homens, aos quais disse: Irei à guerra contra Ramote de Gileade, ou a deixarei? E eles disseram: Sobe; porque o Senhor a entregará em mão do rei."

6. Então o rei de Israel ajuntou os profetas, cem de quatrocentos homens. Estes quatrocentos não devem ser identificados com os quatrocentos profetas de Baal sob as ordens de Jezabel, os quais Elias já matara. Estes homens eram aparentemente profetas do Senhor, o que deduzimos do desejo de Josafá de procurar o conselho deles. Mas eles eram infiéis à sua vocação e prontos a torcer sua mensagem aos caprichos e vontades do perverso rei. Eles disseram: Sobe, porque o Senhor a entregará nas mãos do rei. Eles perceberam que esta era a mensagem que o rei mau desejava ouvir, mas a certeza que tinham da vitória foi demasiado fácil no entender de Josafá. 

✝ 1 Reis 22:7

"E disse Josafá: Há ainda aqui algum profeta do SENHOR, pelo qual consultemos?"

7. Disse, porém, Josafá: Não há aqui ainda algum profeta do Senhor? O rei de Judá suspeitava justificadamente da pronta e confiante declaração dos profetas. Por isso insistiu que se buscasse o conselho de mau um profeta. 

✝ 1 Reis 22:8

"E o rei de Israel respondeu a Josafá: Ainda há um homem pelo qual poderíamos consultar ao SENHOR, Micaías, filho de Inlá: mas eu lhe aborreço porque nunca me profetiza bem, a não ser somente mal. E Josafá disse: Não fale o rei assim."

8. Há um ainda . . . porém eu o aborreço . . . Este é Micaías, filho de Inlá. Micaías é a forma mais extensa de Miquéias (não deve ser confundido com o profeta do tempo de Isaías, cujo livro leva o seu nome). Josefo e os mestres rabinos supõem que Micaías seja o profeta anônimo que condenou Acabe por libertar Ben-Hadade (20:35 e segs.). Acabe mesmo declarou que odiava Micaías porque o profeta nunca profetizava nada de bom para ele, apenas o mal. Disse Josafá: Não fale o rei assim. Assim o rei de Judá rejeitou as objeções de Acabe e insistiu que Micaías fosse chamado. 

✝ 1 Reis 22:9

"Então o rei de Israel chamou a um eunuco, e disse-lhe: traze logo a Micaías filho de Inlá."

✝ 1 Reis 22:10

"E o rei de Israel e Josafá rei de Judá estavam sentados cada um em sua cadeira, vestidos de suas roupas reais, na praça junto à entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam diante deles."

10. O rei de Israel e Josafá, rei de Judá, estavam assentados, cada um no seu trono, vestidos de trajes reais. Antes que Micaías chegasse houve um interlúdio muito interessante. Outro falso profeta chamado Zedequias, filho de Quenaaná, apareceu para profetizar. Exibindo dois chifres de ferro simbólicos, ele previu que os dois reis empurrariam os sírios como se tivessem chifres, até derrotá-los completamente. Este Zedequias deve, portanto, ser colocado entre os falsos profetas. 

✝ 1 Reis 22:11

"E Zedequias filho de Quenaaná se havia feito uns chifres de ferro, e disse: Assim disse o SENHOR: Com estes chifrarás aos siros até acabá-los."

✝ 1 Reis 22:12

"E todos os profetas profetizavam da mesma maneira, dizendo: Sobe a Ramote de Gileade, e serás próspero; que o SENHOR a dará em mão do rei."

✝ 1 Reis 22:13

"E o mensageiro que havia ido a chamar a Micaías, falou-lhe, dizendo: Eis que as palavras dos profetas unanimemente anunciam o bem ao rei; seja agora a tua palavra conforme à palavra de algum deles, e anuncia o bem."

13. O mensageiro que fora chamar a Micaías, falou-lhe, dizendo: ... fala o que é bom. Em nome da diplomacia e da boavontade, mas obviamente não em nome da verdade, o mensageiro enviado a buscar Micaías rogou-lhe que transmitisse a sua mensagem de conformidade com os outros; isto é, que acabasse com a sua estabelecida reputação de ser o fornecedor de más notícias e que ao menos uma vez dissesse palavras encorajadoras aos reis aliados. 

✝ 1 Reis 22:14

"E Micaías respondeu: Vive o SENHOR, que o que o SENHOR me falar, isso direi."

14. Respondeu Micaías: Tão certo como vive o Senhor, o que o Senhor me disser isso falarei. Eis aqui um profeta acima de considerações mercenárias, que não adaptava sua mensagem de acordo com a situação. Ele transmitia a mensagem do Senhor, e só bso ele declarava. Este profeta não se comprometeria como Zedequias e os outros tão prontamente fizeram. 

✝ 1 Reis 22:15

"Veio, pois, ao rei, e o rei lhe disse: Micaías, devemos ir lutar por Ramote de Gileade, ou a deixaremos? E ele respondeu: Sobe, que serás próspero, e o SENHOR a entregará na mão do rei."

15. (O rei) lhe perguntou: Micaías, iremos a Ramote de Gileade à peleja? O rei, com toda probabilidade, era Acabe, que estava mais ou menos encarregado da proposta expedição. A mesma pergunta apresentada aos outros foi feita a Micaías: Deviam ou não deviam prosseguir com os planos da batalha? Sobe, e triunfarás. O tom da voz de Micaías e os seus modos sem dúvida traíram o fato de estar ironizando - que pensava exatamente no oposto do que dizia. 

✝ 1 Reis 22:16

"E o rei lhe disse: Até quantas vezes te farei jurar que não me digas a não ser a verdade no nome do SENHOR?"

16. O rei lhe disse: Quantas vezes te conjurarei? Percebendo claramente que Micaías falava com sarcasmo, Acabe agora suplicou-lhe, sob juramento, que falasse a verdade. O momento da brincadeira tinha passado; era hora de se falar com sobriedade. 

✝ 1 Reis 22:17

"Então ele disse: Eu vi a todo Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor: e o SENHOR disse: Estes não têm senhor: volte-se cada um a sua casa em paz."

17. Então ele disse: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor. Um quadro de desespero, confusão e tragédia. O pastor e líder, que era Acabe, estava para ser destruído e o povo disperso (Ez. 34:5; Zc. 13:7). O significado da profecia de Micaías estava clara: Desista de fazer guerra contra a Síria. 

✝ 1 Reis 22:18

"E o rei de Israel disse a Josafá: Não te o havia eu dito? Nenhuma coisa boa profetizará ele acerca de mim, a não ser somente mal."

18. Não te disse eu, que ele não profetiza . . . o que é bom? Assim, com atitude infantil, Acabe desprezou a sóbria advertência do homem de Deus. 

i) A Visão de Micaías. 22:19-28.

✝ 1 Reis 22:19

"Então ele disse: Ouve, pois, a palavra do SENHOR: Eu vi o SENHOR sentado em seu trono, e todo o exército dos céus estava junto a ele, à sua direita e à sua esquerda."

19. Vi o Senhor assentado no seu trono. Por um curto instante a cortina da eternidade foi levantada e Acabe teve permissão de lançar os olhos sobre a cena. Ali Jeová estava majestosamente assentado, o invisível Senhor da história. A mensagem do destino adverso já antes predita pelo profeta Elias ia ser cumprida. Ambos os Testamentos ensinam que os espíritos bons e maus estão sob a autoridade de Deus. 

✝ 1 Reis 22:20

"E o SENHOR disse: Quem induzirá a Acabe, para que suba e caia em Ramote de Gileade? E um dizia de uma maneira; e outro dizia de outra."

✝ 1 Reis 22:21

"E saiu um espírito, e pôs-se diante do SENHOR, e disse: Eu lhe induzirei. E o SENHOR lhe disse: De que maneira?"

✝ 1 Reis 22:22

"E ele disse: Eu sairei, e serei espírito de mentira em boca de todos seus profetas. E ele disse: induzi-lo-ás, e ainda sairás com ele; sai, pois, e faze-o assim."

22. Serei espírito mentiroso. O método pelo qual Acabe seria enganado era através de um espírito mentiroso que se apossaria dos profetas. Acabe daria ouvidos aos conselhos deles, não atendendo ao profeta Micaías, para que o propósito divino se cumprisse. 

✝ 1 Reis 22:23

"E agora, eis que o SENHOR pôs espírito de mentira na boca de todos estes teus profetas, e o SENHOR decretou o mal acerca de ti."

23. O uso do espírito mau deve ser considerado como feito pela vontade permissiva de Deus e não por sua vontade direta. Devemos nos lembrar que Acabe já tivera muitas oportunidades de conhecer a verdade através de Elias, mas obstinadamente lhe resistira. 

✝ 1 Reis 22:24

"Chegando-se então Zedequias filho de Quenaaná, feriu a Micaías na face, dizendo: Por onde se foi de mim o espírito do SENHOR para falar a ti?"

24. Zedequias ... chegou, deu uma bofetada em Micaías. Zedequias, o falso profeta, esbofeteou Micaías. Zedequias, o falso profeta, esbofeteou Micaías, um ato grandemente insultuoso na opinião de todos os orientais. 

✝ 1 Reis 22:25

"E Micaías respondeu: Eis que tu o verás naquele dia, quando te irás metendo de câmara em câmara por esconder-te."

25. Eis que o verás naquele mesmo dia. Em resposta ao insulto de Zedequias e insinuação de que Micaías era culpado de tentar despertar o temor onde não existia motivo para isso, o profeta de Deus rapidamente replicou que haveria de chegar logo o dia em que Zedequias e todos os falsos profetas se esconderiam aterrorizados em um lugar secreto. Isto aconteceria quando Israel fosse derrotado e Acabe estivesse morto. Então Zedequias e todos os outros saberiam da verdade. 

✝ 1 Reis 22:26

"Então o rei de Israel disse: Toma a Micaías, e volta-o a Amom governador da cidade, e a Joás filho do rei;"

26. Então disse o rei de Israel : Tomai a Micaías, e devolvei-o. Micaías, o verdadeiro profeta, foi preso então por falar a verdade. 

Apenas podemos imaginar que alguém tenha se lembrado de libertá-lo quando o rei não voltou.

j) O Conselho do Senhor Desprezado. 22:29-33.

✝ 1 Reis 22:27

"E dirás: Assim disse o rei: Lançai a este no cárcere, e mantende-lhe com pão de angústia e com água de aflição, até que eu volte em paz."

✝ 1 Reis 22:28

"E disse Micaías: Se chegares a voltar em paz, o SENHOR não falou por mim. Em seguida disse: Ouvi, povos todos."

A Morte de Acabe

✝ 1 Reis 22:29

"Subiu, pois, o rei de Israel com Josafá rei de Judá a Ramote de Gileade."

29. Subiram o rei de Israel e Judá . . . a Ramote de Gileade. Apesar do conselho do profeta de Deus, os dois reis preferiram seguir suas próprias inclinações. 

✝ 1 Reis 22:30

"E o rei de Israel disse a Josafá: Eu me disfarçarei, e entrarei na batalha: e tu veste-te tuas vestes. E o rei de Israel se disfarçou, e entrou na batalha."

30. Disse o rei de Israel . . . Eu me disfarçarei. Apesar de sua aparente ousadia, Acabe secretamente temia que Micaías estivesse falando a verdade. Por isso ele sugeriu que Josafá vestisse suas roupas reais (talvez um uniforme especial), mas que ele mesmo se vestisse como soldado comum. O bom Josafá não percebeu que estava sendo envolvido em um logro um logro que quase lhe custou a vida. 

✝ 1 Reis 22:31

"Mas o rei da Síria havia mandado a seus trinta e dois capitães dos carros, dizendo: Não luteis vós nem com grande nem com pequeno, a não ser somente contra o rei de Israel."

31. Ora o rei da Síria dera ordem. Acabe não sabia que ele era alvo pessoal de Ben-Hadade e seus homens. O rei da Síria, ao que parece, não se importava que outros escapassem com vida, contanto que o rei de Israel fosse morto. À vista do fato de Acabe ter recentemente poupado a vida de Ben-Hadade, isto não passava de grande ingratidão. Talvez Ben-Hadade justificasse sua conduta com base no fato de Acabe estar violando um tratado de paz, pois Acabe tinha recomeçado a guerra. 

✝ 1 Reis 22:32

"E quando os capitães dos carros viram a Josafá, disseram: Certamente este é o rei de Israel; e vieram a ele para lutar com ele; mas o rei Josafá gritou."

32. Vendo os capitães dos carros a Josafá. Quando os arqueiros perceberam as vestes reais, naturalmente concluíram que a pessoa dentro delas era o Rei Acabe, seu alvo. Porém Josafá gritou. Talvez pronunciasse uma rápida mas sincera oração de libertação. 

✝ 1 Reis 22:33

"Vendo, então, os capitães dos carros que não era o rei de Israel, apartaram-se dele."

33. De qualquer forma, os sírios perceberam que ele não era o homem que procuravam e se afastaram.

k) A Morte de Acabe. 22:34-40.

✝ 1 Reis 22:34

"E um homem disparando seu arco ao acaso, feriu ao rei de Israel por entre as junturas da armadura; pelo que disse ele a seu condutor do carro: Toma a volta, e tira-me do campo, que estou ferido."

34. Então um homem entesou o arco e, atirando ao acaso. No hebraico, a expressão atirando ao acaso significa em sua simplicidade, isto é, sem alvo específico. A probabilidade matemática de que a flecha atingisse o alvo certo era extremamente pequena. Contudo dirigida pelo juízo do Senhor, ela o acertou. 

✝ 1 Reis 22:35

"Mas a batalha havia se intensificado naquele dia, e o rei esteve em seu carro diante dos sírios, e à tarde morreu: e o sangue da ferida corria pelo fundo do carro."

35,36. Embora ferido mortalmente, Acabe não morreu imediatamente; resistiu à morte, sofrendo, enquanto a batalha prosseguia furiosa. 

✝ 1 Reis 22:36

"E ao pôr do sol saiu um clamor pelo campo, dizendo: Cada um à sua cidade, e cada qual à sua terra!"

✝ 1 Reis 22:37

"E morreu, pois, o rei, e foi trazido a Samaria; e sepultaram ao rei em Samaria."

37. Morto o rei levaram-no a Samaria, onde o sepultaram. Jezabel seria comida pelos cães, mas Acabe, por causa de seu arrependimento temporário, teve um sepultamento honroso. Para um judeu, o pior dos castigos era não receber sepultamento. 

✝ 1 Reis 22:38

"E lavaram o carro no tanque de Samaria, onde as prostitutas também se lavavam; e os cães lamberam seu sangue, conforme à palavra do SENHOR que havia falado."

38. Quando lavaram o carro (quando lavaram sua armadura, AV). Esta cláusula apresenta um problema de texto, uma vez que a forma consonantal hebraica dá lugar à tradução: e as prostitutas se lavavam ali. Embora possa se argumentar que a melhor tradução é a primeira, vamos nos lembrar que na lei mosaica cachorros e prostitutas eram colocados na mesma categoria. Os cães vieram lamber o sangue de Acabe; as prostitutas vinham se lavar. Talvez houvesse uma maldição dupla para mostrar o extremo desprazer de Deus contra um homem que assim desprezara a Sua palavra. 

✝ 1 Reis 22:39

"Os demais dos feitos de Acabe, e todas as coisas que ele executou, e a casa de marfim que fez, e todas as cidades que edificou, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?"

39. A casa de marfim que construiu. Através de investigações arqueológicas, o palácio de marfim de Acabe veio à luz em Samaria. Os restos desta estrutura revelam que as paredes eram revestidas com mármore branco, dando a impressão de marfim. Além disso, são numerosas as placas, painéis e peças de mobiliário enfeitadas com marfim. Assim, num duplo sentido o palácio de Acabe pode ser chamado de "casa de marfim". 

✝ 1 Reis 22:40

"E descansou Acabe com seus pais, e reinou em seu lugar Acazias seu filho."

40. Assim descansou Acabe com seus pais; e Acazias . . . reinou. Acazias substituiu seu pai no trono de Israel. 

O Reinado de Josafá, Rei de Judá

✝ 1 Reis 22:41

"E Josafá filho de Asa começou a reinar sobre Judá no quarto ano de Acabe rei de Israel."

4) Judá sob o governo de Josafá. 22:41-50.

41. E Josafá . . . começou a reinar sobre Judá. Com este e os versículos seguintes temos um pequeno resumo do reinado de Josafá. Três fatos principais se destacam: foi co-regente com seu pai Asa; foi sob quase todos os aspectos um homem temente a Deus; seu maior erro foi ter-se aliado com Acabe de Israel (II Cr. 17:1 - 21:1). 

✝ 1 Reis 22:42

"E era Josafá de trinta e cinco anos quando começou a reinar, e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Azuba filha de Sili."

✝ 1 Reis 22:43

"E andou em todo o caminho de Asa seu pai, sem desviar dele, fazendo o reto nos olhos do SENHOR. Contudo isso os altos não foram tirados; que o povo sacrificava ainda, e queimava incenso nos altos."

✝ 1 Reis 22:44

"E Josafá fez paz com o rei de Israel."

✝ 1 Reis 22:45

"Os demais dos feitos de Josafá, e suas façanhas, e as guerras que fez, não está escrito no livro das crônicas dos reis de Judá?"

✝ 1 Reis 22:46

"Removeu também da terra o resto dos sodomitas que haviam restado no tempo de seu pai Asa."

✝ 1 Reis 22:47

"Não havia então rei em Edom; governador havia em lugar de rei."

✝ 1 Reis 22:48

"Havia Josafá feito navios em Társis, os quais haviam de ir a Ofir por ouro; mas não foram, porque se romperam em Eziom-Geber."

✝ 1 Reis 22:49

"Então Acazias filho de Acabe disse a Josafá: Vão meus servos com os teus nos navios. Mas Josafá não quis."

✝ 1 Reis 22:50

"E dormiu Josafá com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi seu pai; e em seu lugar reinou Jeorão seu filho."

O Reinado de Acazias, Rei de Israel

✝ 1 Reis 22:51

"E Acazias filho de Acabe começou a reinar sobre Israel em Samaria, o ano dezessete de Josafá rei de Judá; e reinou dois anos sobre Israel."

5) Israel sob o governo de Acazias e Jorão. I Reis 22:51 - II Reis 1:1

O Reinado de Acazias. 22:51 - 1:1. 

✝ 1 Reis 22:52

"E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, e andou no caminho de seu pai, e no caminho de sua mãe, e no caminho de Jeroboão filho de Nebate, que fez pecar a Israel:"

✝ 1 Reis 22:53

"Porque serviu a Baal, e o adorou, e provocou à ira o SENHOR Deus de Israel, conforme todas as coisas que seu pai havia feito."

Bíblia de estudos

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1 Reis 21

 

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1 Reis 21

e) Acabe, Jezabel e a Vinha de Nabote. 21:1-16.

A Vinha de Nabote

✝ 1 Reis 21:1

"Passados estes negócios, aconteceu que Nabote de Jezreel tinha em Jezreel uma vinha junto ao palácio de Acabe rei de Samaria."

1. Nabote, o jezreelita, possuía uma vinha ao lado do palácio que Acabe ... tinha. Nabote não é mencionado em nenhum outro lugar a não ser neste capítulo. Era um judeu temente a Deus, proprietário de uma vinha em Jezreel que fazia limites com o palácio de inverno do Rei Acabe. 

✝ 1 Reis 21:2

"E Acabe falou a Nabote, dizendo: Dá-me tua vinha para uma horta de legumes, porque está próxima, junto a minha casa, e eu te darei por ela outra vinha melhor que esta; ou se melhor te parecer, te pagarei seu valor em dinheiro."

2. Disse Acabe a Nabote: Dá-me a tua vinha. Acabe tinha, é claro, direitos legais e morais de tentar comprar a vinha de Nabote. Sua grande transgressão estava em ter deixado de respeitar o direito e privilégio do seu vizinho de recusar sua oferta. A Bíblia nada conhece da hedionda doutrina política de que o indivíduo existe para o estado. Acabe fez uma proposta de negócio ao seu vizinho, oferecendo-lhe pagar pela propriedade em dinheiro ou trocá-la por outra vinha. 

✝ 1 Reis 21:3

"E Nabote respondeu a Acabe: Guarde-me o SENHOR de que eu te dê a ti a propriedade de meus pais."

3. Guarde-me o Senhor. Nabote recusou-se, com base na religião, a vender a vinha a Acabe porque Deus proibira aos judeus de venderem sua herança de família (Lv. 25:23-28; Nm. 36:7 e segs.). 

✝ 1 Reis 21:4

"E veio Acabe à sua casa triste e irritado, pela palavra que Nabote de Jezreel havia lhe respondido, dizendo: Não te darei a propriedade de meus pais. E deitou-se em sua cama, e virou seu rosto, e não comeu pão."

4. Então Acabe veio desgostoso e indignado para sua casa. Com modos emburrados e infantis, o rei voltou para o seu palácio, desanimado diante da recusa de Nabote. 

✝ 1 Reis 21:5

"E veio a ele sua mulher Jezabel, e disse-lhe: Por que está tão triste teu espírito, e não comes pão?"

✝ 1 Reis 21:6

"E ele respondeu: Porque falei com Nabote de Jezreel, e disse-lhe que me desse sua vinha por dinheiro, ou que, se mais quisesse, eu lhe daria outra vinha por ela; e ele respondeu: Eu não te darei minha vinha."

✝ 1 Reis 21:7

"E sua mulher Jezabel lhe disse: És tu agora rei sobre Israel? Levanta-te, e come pão, e alegra-te: eu te darei a vinha de Nabote de Jezreel."

7. Então Jezabel, sua mulher, lhe disse. Notando os ares birrentos de Acabe, Jezabel, induziu-o a lhe contar a causa dos seus problemas. Sua resposta foi cínica e irônica: Governas tu, com efeito, sobre Israel? Em outras palavras, você não exerce autoridade suprema? Que direito tem um dos seus súditos de lhe negar alguma coisa que você deseja? Já notamos que Jezabel era uma mulher sem consciência. Acabe, satisfeito com o interesse de sua mulher, não percebeu o caráter sinistro de suas palavras : Eu te darei a vinha de Nabote. 

✝ 1 Reis 21:8

"Então ela escreveu cartas em nome de Acabe, e selou-as com seu anel e enviou-as aos anciãos e aos principais que moravam em sua cidade com Nabote."

8. Então escreveu cartas em nome de Acabe. Isto é, cartas com a insígnia real. 

✝ 1 Reis 21:9

"E as cartas que escreveu diziam assim: Proclamai jejum, e ponde a Nabote em posição de destaque do povo;"

9. Trazei a Nabote para a frente do povo. Uma frase técnica para dizer que ele devia ser julgado. O veredito já estava predeterminado. Seria um pseudo julgamento com um simples aspecto de justiça. Mas para que, à vista do povo, desse a impressão de ser um julgamento leal, arranjou-se duas testemunhas, conforme pedia a Lei (Dt. 17:6, 7); mas eram falsas. A acusação técnica não foi simplesmente que Nabote se opusera ao rei, mas que tinha blasfemado contra o nome de Deus, um pecado do qual a própria Jezabel era notoriamente culpada. A penalidade para tal crime, se o homem fosse justamente condenado, era o apedrejamento (Lv. 24:16; Jo. 10:33). Depois de morta a vítima, costumava-se levantar uma pilha de pedras sobre a sua sepultura como testemunho de como morrera e o porquê. 

✝ 1 Reis 21:10

"E ponde dois homens perversos diante dele, que testemunhem contra ele, e digam: Tu blasfemaste a Deus e ao rei. E então o tirai, e apedrejai-o, e morra."

✝ 1 Reis 21:11

"E os de sua cidade, os anciãos e os principais que moravam em sua cidade, o fizeram como Jezabel lhes mandou, conforme o escrito nas cartas que ela lhes havia enviado."

11. Os homens de sua cidade, os anciãos e os nobres . . . fizeram como Jezabel lhes ordenara. Sempre há homens prontos a venderem seu testemunho por dinheiro a fim de que sirva aos maus propósitos daqueles que os alugam. Compare com os testemunhos dados no julgamento de Jesus (Mt. 26:60, 61). 13. E o levaram para fora da cidade e o apedrejaram. Nabote foi executado por um crime que jamais cometeu. E o Deus de toda a justiça observou a perversidade. Logo Acabe e Jezabel estariam no tribunal da eterna justiça, para serem devidamente julgados. Quando Acabe ficou sabendo que Nabote estava morto, imediatamente reclamou a vinha (v. 16). 

f) A Repreensão de Elias. 21:17-29.

✝ 1 Reis 21:12

"E promulgaram jejum, e assentaram a Nabote em posição de destaque do povo."

✝ 1 Reis 21:13

"Vieram então dois homens perversos, e sentaram-se diante dele: e aqueles homens de Belial testemunharam contra Nabote diante do povo, dizendo: Nabote blasfemou a Deus e ao rei. E tiraram-no fora da cidade, e apedrejaram-no com pedras, e morreu."

✝ 1 Reis 21:14

"Depois enviaram a dizer a Jezabel: Nabote foi apedrejado e morto."

✝ 1 Reis 21:15

"E quando Jezabel ouviu que Nabote havia sido apedrejado e morto, disse a Acabe: Levanta-te e possui a vinha de Nabote de Jezreel, que não te a quis dar por dinheiro; porque Nabote não vive, mas sim que está morto."

✝ 1 Reis 21:16

"E ouvindo Acabe que Nabote era morto, levantou-se para descer à vinha de Nabote de Jezreel, para tomar possessão dela."

✝ 1 Reis 21:17

"Então veio a palavra do SENHOR a Elias Tisbita, dizendo:"

17. Então vão a palavra do Senhor a Elias, o tesbita. O Deus da verdade e da justiça, que vira o ato criminoso, enviava agora o seu profeta com a mensagem do juízo. Observe que na estimativa divina Acabe era tão culpa (o quanto Jezabel). 

✝ 1 Reis 21:18

"Levanta-te, desce a encontrar-te com Acabe rei de Israel, que está em Samaria: eis que ele está na vinha de Nabote, à qual desceu para tomar possessão dela."

✝ 1 Reis 21:19

"E falar-lhe hás, dizendo: Assim disse o SENHOR: Não mataste e também possuíste? E voltarás a falar-lhe, dizendo: Assim disse o SENHOR: No mesmo lugar de onde lamberam os cães o sangue de Nabote, os cães lamberão também teu sangue, o teu mesmo."

19. Mataste e ainda por cima tomaste a herança? A sombra da justiça e do inevitável juízo estendeu-se agora por sobre a casa de Acabe. 

✝ 1 Reis 21:20

"E Acabe disse a Elias: Achaste-me, inimigo meu? E ele respondeu: Eu te encontrei, porque te vendeste a fazer o mal diante do SENHOR."

20. Já me achaste, inimigo meu? A exclamação de Acabe revelou seu desânimo; ele percebeu que o seu pecado já fora descoberto. Tarde demais ele aprendeu que Deus julga nossos pecados à luz de Seu rosto (Sl. 90:8). Respondeu ele: Achei-te. Elias respondeu corajosamente à pergunta desesperada de Acabe e então continuou pronunciando a sentença. Acabe se transformara em desesperado escravo do pecado, conforme se deduz da explicação do profeta: Porquanto já te vendeste para fazeres o que é mau perante o Senhor. 

✝ 1 Reis 21:21

"Eis que eu trago mal sobre ti, e varrerei tua posteridade, e exterminarei de Acabe todo macho, ao escravo e ao livre em Israel:"

21. Eis que trarei o mal sobre ti. A maldição pronunciada contra Acabe é idêntica àquela que foi pronunciada contra a casa de Jeroboão e contra Baasa (14:10, 11; 16:3, 4). 

✝ 1 Reis 21:22

"E eu porei tua casa como a casa de Jeroboão filho de Nebate, e como a casa de Baasa filho de Aías; pela provocação com que me provocaste à ira, e com que fizeste pecar a Israel."

✝ 1 Reis 21:23

"De Jezabel também falou o SENHOR, dizendo: Os cães comerão a Jezabel no muro de Jezreel."

23. Os cães conterão a Jezabel dentro dos muros de Jezreel. Com referência ao terrível cumprimento desta profecia, veja comentário sobre II Reis 9:30-37. Por causa de seu arrependimento tardio, Acabe recebeu um pouco de respeito. 

✝ 1 Reis 21:24

"O que de Acabe for morto na cidade, cães lhe comerão: e o que for morto no campo, comê-lo-ão as aves do céu."

✝ 1 Reis 21:25

"(À verdade ninguém foi como Acabe, que se vendeu a fazer o mal aos olhos do SENHOR; porque Jezabel sua mulher o incitava."

25. Ninguém houve, pois, como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau. Este é o sóbrio resumo que o historiador faz da vida, reinado e caráter de Acabe, filho de Onri, de Israel. Novamente vemos a figura notável mas terrível de Acabe vendendo-se como escravo de um mau senhor, com propósitos de lucro material. Porque Jezabel, sua mulher, o instigava. Estando casado com uma perversa companheira, a filha do rei de Tiro, Acabe preferiu não resistir-lhe. Os dois principais pecados de Acabe denunciados pelas Escrituras foram uma mente mercenária e a idolatria - dois males muito intimamente ligados entre si. 

✝ 1 Reis 21:26

"Ele foi em grande maneira abominável, caminhando após o os ídolos, conforme a tudo o que fizeram os amorreus, aos quais lançou o SENHOR diante dos filhos de Israel.)"

✝ 1 Reis 21:27

"E aconteceu quando Acabe ouviu estas palavras, que rasgou suas roupas, e pôs saco sobre sua carne, e jejuou, e dormiu em saco, e andou humilhado."

27. Tendo Acabe ouvido estas palavras, rasgou suas vestes. Sinceramente arrependido, Acabe vestiu-se agora de saco e cinzas e andava cabisbaixo diante do Senhor. Este não foi um arrependimento de vida mas um afastamento temporário do pecado, para abrandamento da inevitável vingança temporal. 

✝ 1 Reis 21:28

"Então veio a palavra do SENHOR a Elias Tisbita, dizendo:"

✝ 1 Reis 21:29

"Não viste como Acabe se humilhou diante de mim? Pois porquanto se humilhou diante de mim, não trarei o mal em seus dias: nos dias de seu filho trarei o mal sobre sua casa."

29. Não viste que Acabe se humilha perante mim? Mesmo um arrependimento insignificante e temporário, como este, desperta a misericórdia de Deus. As misericórdias do Senhor são infinitas. A plenitude da maldição divina não foi executada sobre Acabe como foi sobre Jezabel que não deu sinal de arrependimento. 

Bíblia de estudos

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1 Reis 20

Ben-Hadade ataca Samaria

Fonte: Imagesearchman

✝ 1 Reis 20:1

"Então Ben-Hadade, rei da Síria, juntou a todo seu exército, e com ele trinta e dois reis, com cavalos e carros: e subiu, e pôs cerco a Samaria, e combateu-a."

✝ 1 Reis 20:2

"E enviou mensageiros à cidade a Acabe rei de Israel, dizendo:"

2. Enviou mensageiros . . . a Acabe. Ofereceu condições para a paz que se comprovaram ser inteiramente inaceitáveis para Israel. 

✝ 1 Reis 20:3

"Assim disse Ben-Hadade: Tua prata e teu ouro são meus, e tuas mulheres e teus filhos belos são meus."

3. Em primeiro lugar Ben-Hadade exigia as esposas e os filhos de Acabe, sua prata e seu ouro. Acabe relutantemente concordou em renderse. Então Ben-Hadade ampliou suas exigências descabidas.

✝ 1 Reis 20:4

"E o rei de Israel respondeu, e disse: Como tu dizes, rei senhor meu, eu sou teu, e tudo o que tenho."

✝ 1 Reis 20:5

"E voltando os mensageiros outra vez, disseram: Assim disse Ben-Hadade: Eu te enviei a dizer: Tua prata e teu ouro, e tuas mulheres e teus filhos me darás."

✝ 1 Reis 20:6

"Além disso, amanhã a estas horas enviarei eu a ti meus servos, os quais vasculharão a tua casa, e as casas de teus servos; e tomarão com suas mãos, e levarão tudo o que for precioso que tiveres."

6. Declarou que enviaria também seus servos para esquadrinhar a casa particular do rei e tirar tudo o que desejassem. Acabe respondeu com uma nota diplomática entremeada de termos de cortesia oriental, mas rejeitando suas exigências.

✝ 1 Reis 20:7

"Então o rei de Israel chamou a todos os anciãos da terra, e disse-lhes: Entendei, e vede agora como este não busca a não ser mal: pois que enviou a mim por minhas mulheres e meus filhos, e por minha prata e por meu ouro; e eu não se o neguei."

7. Então o rei de Israel chamou a todos os anciãos. O rei declarou-lhes as exigências injustas do opressor sírio, Ben-Hadade. Tiveram de enfrentar um dilema: 1) Recusar essas exigências injustas e prolongar assim o cerco? Ou 2) concordar e permitir que esse bandido, que se intitulava rei, pilhasse sua cidade? 

✝ 1 Reis 20:8

"E todos os anciãos e todo o povo lhe responderam: Não lhe obedeças, nem faças o que te pede."

8. Todos os anciãos. . . lhe disseram : Não lhe dês ouvidos. Os representantes do povo ficaram com o rei na sua decisão. 

✝ 1 Reis 20:9

"Então ele respondeu aos embaixadores de Ben-Hadade: Dizei ao rei meu senhor: Farei tudo o que mandaste a teu servo ao princípio; mas isto não posso fazer. E os embaixadores foram, e deram-lhe a resposta."

9. Pelo que disse aos mensageiros de Ben-Hadade: Dizei ao rei, meu senhor. Usando a linguagem respeitosa de um hábil diplomata, Acabe rejeitou os termos da rendição. 

✝ 1 Reis 20:10

"E Ben-Hadade converteu a enviar-lhe a dizer: Assim me façam os deuses, e assim me acrescentem, que o pó de Samaria não bastará aos punhos de todo o povo que me segue."

10. Façam os deuses como lhes aprouver. A arrogante jactância do monarca sírio declarava que havia mais soldados armados com ele do que punhados de terra em Samaria – um exagero oriental para falar do número de soldados liderados por ele e pelos trinta e dois reis (v. 1; nada mais especificado), seus aliados. 

✝ 1 Reis 20:11

"E o rei de Israel respondeu, e disse: Dizei-lhe, que não se glorie o que se cinge, como o que já se descinge."

11. Não se gabe quem se cinge como aquele que vitorioso se descinge. Um ditado oriental que significa: Que aquele que começa uma luta não se vanglorie prematuramente da vitória. 

✝ 1 Reis 20:12

"E quando ele ouviu esta palavra, estando bebendo com os reis nas tendas, disse a seus servos: Ponde. E eles puseram contra a cidade."

12. Tendo Ben-Hadade ouvido esta resposta, quando bebiam . . . disse . . . Ponde-vos de prontidão. A embriaguez costuma geralmente criar um falso sentimento de confiança, conforme se vê na atitude de Ben-Hadade. Nas tendas, as barracas dos soldados sírios. De prontidão. Tomem suas posições (RSV). Ataquem (Berkeley). Assim Ben-Hadade deu ordens para se começar a batalha. 

A Derrota de Ben-Hadade

✝ 1 Reis 20:13

"E eis que um profeta se chegou a Acabe rei de Israel; e lhe disse: Assim disse o SENHOR: Viste esta grande multidão? Eis que eu a entregarei hoje em tua mão, para que conheças que eu sou o SENHOR."

13. Eis que um profeta se chegou a Acabe. O profeta, anônimo, dirigiu a atenção de Acabe para a grande multidão que se lhe defrontava, não contudo para desencorajá-lo, mas para incentivá-lo. Pois hoje a entregarei nas tuas mãos. Esta surpreendente promessa de livramento divino baseava-se não sobre a fidelidade de Acabe, mas simplesmente no cuidado amoroso que Deus tinha por Seu povo. 

✝ 1 Reis 20:14

"E respondeu Acabe: Por meio de quem? E ele disse: Assim disse o SENHOR: Por meio dos criados dos príncipes das províncias. E disse Acabe: Quem começará a batalha? E ele respondeu: Tu."

14. Depois de ficar sabendo que poderia dirigir a batalha, Acabe convocou o exército, cerca de 7.000 homens.

✝ 1 Reis 20:15

"Então ele revistou os criados dos príncipes das províncias, os quais foram duzentos trinta e dois. Em seguida revistou todo o povo, todos os filhos de Israel, que foram sete mil."

✝ 1 Reis 20:16

"E saíram a meio dia. E estava Ben-Hadade bebendo, embriagado nas tendas, ele e os reis, os trinta e dois reis que haviam vindo em sua ajuda."

16. Então, ao meio-dia, ele atacou estrategicamente, durante o tradicional período de repouso, quando Ben-Hadade e seus aliados estavam bebendo em suas tendas. Com este ataque de surpresa, Acabe lançou a confusão dentro do exército sírio e o pôs em debandada. 

✝ 1 Reis 20:17

"E os criados dos príncipes das províncias saíram os primeiros. E havia Ben-Hadade enviado quem lhe deu aviso, dizendo: Saíram homens de Samaria."

✝ 1 Reis 20:18

"Ele então disse: Se saíram por paz, tomai-os vivos; e se saíram para lutar, tomai-os vivos."

✝ 1 Reis 20:19

"Saíram, pois da cidade os criados dos príncipes das províncias, e após eles o exército."

✝ 1 Reis 20:20

"E feriu cada um ao que vinha contra si: e fugiram os sírios, seguindo-os os de Israel. E o rei da Síria, Ben-Hadade, se escapou em um cavalo com alguma gente de cavalaria."

20. Ben-Hadade fugiu no seu cavalo. Mas seu exército foi dizimado. 

b) A Advertência do Profeta. 20:22-30.

✝ 1 Reis 20:21

"E saiu o rei de Israel, e feriu a cavaleiros, e os carros; e derrotou os sírios com grande estrago."

✝ 1 Reis 20:22

"Chegando-se logo o profeta ao rei de Israel, lhe disse: Vai, fortalece-te, e considera e olha o que hás de fazer; porque passado o ano, o rei da Síria há de vir contra ti."

22. Então o profeta se chegou ao rei. Deus advertiu Acabe de que por mais brilhante que fosse a vitória, não fora o fim da luta. BenHadade voltaria. 

✝ 1 Reis 20:23

"E os servos do rei da Síria lhe disseram: seus deuses são deuses dos montes, por isso nos venceram; mas se lutássemos com eles na planície, se verá se não os vencemos."

23. Seus deuses são deuses dos montes. Essas palavras traem a falta de conhecimento que os sírios tinham da onipresença de Deus. As divindades sírias eram deuses do vale; por isso os servos de Ben-Hadade sugeriram que deviam recomeçar o conflito no vale. Esta insinuação sobre os "deuses" de Israel seria severamente corrigida nas mentes dos sírios pelo próprio Jeová (v. 28). 

✝ 1 Reis 20:24

"Faze, pois assim: Tira aos reis cada um de seu posto, e põe capitães em lugar deles."

✝ 1 Reis 20:25

"E tu, forma-te outro exército como o exército que perdeste, cavalos por cavalos, e carros por carros; logo lutaremos com eles em campo raso, e veremos se não os vencemos. E ele lhes deu ouvido, e o fez assim."

✝ 1 Reis 20:26

"Passado o ano, Ben-Hadade revistou os sírios, e veio a Afeque a lutar contra Israel."

26. Decorrido um ano, Ben-Hadade passou revista aos sírios. Sem dúvida foi no começo da primavera que a luta foi renovada. Afeque. Hebraico, uma fortaleza. Há pelo menos quatro lugares que receberam o nome de Afeque. Parece que esta era uma cidade sobre o planalto a leste do Mar da Galiléia, onde Ben-Hadade teve o seu encontro com a fatalidade. 

✝ 1 Reis 20:27

"E os filhos de Israel foram também inspecionados, e tomando provisões foram-lhes ao encontro; e assentaram acampamento os filhos de Israel diante deles, como dois pequenos rebanhos de cabras; e os sírios enchiam a terra."

✝ 1 Reis 20:28

"Chegando-se então o homem de Deus ao rei de Israel, falou-lhe dizendo: Assim disse o SENHOR: Porquanto os sírios disseram, o SENHOR é Deus dos montes, não Deus dos vales, eu entregarei toda esta grande multidão em tua mão, para que conheçais que eu sou o SENHOR."

28. Chegou um homem de Deus. Tendo os -sírios pensado que o Deus de Israel limitava-se às colinas, tiveram de aprender que o poder de Jeová se encontra por toda parte. 

✝ 1 Reis 20:29

"Sete dias tiveram assentado o acampamento uns diante dos outros, e ao sétimo dia começou a batalha: e mataram os filhos de Israel dos sírios em um dia cem mil homens a pé."

29. Sete dias estiveram acampados uns defronte dos outros. Não sabermos o motivo exato da delonga. Talvez estivessem analisando a posição um do outro por meio de espias. No sétimo dia as hostilidades começaram. Foram os sírios – para surpresa sua – e não os israelitas que foram derrotados e arrasados. Ben-Hadade escapou e escondeu-se em uma sala secreta de sua cidade. 

c) Ben-Hadade Poupado por Acabe. 20:31-34.

✝ 1 Reis 20:30

"Os demais fugiram a Afeque, à cidade: e o muro caiu sobre vinte e sete mil homens que haviam restado. Também Ben-Hadade veio fugindo à cidade, e escondia-se de câmara em câmara."

✝ 1 Reis 20:31

"Então seus servos lhe disseram: Eis que, ouvimos dos reis da casa de Israel que são reis clementes: ponhamos, pois, agora sacos em nossos lombos, e cordas em nossas cabeças, e saiamos ao rei de Israel: porventura te salvará a vida."

31. Eis que temos ouvido que os reis . . . de Israel são reis dementes. Nas guerras orientais, a vitória não estava completa até que o líder, neste caso Ben-Hadade, fosse executado. Os servos de BenHadade aconselharam-no a apelar para a misericórdia de Acabe. Deve-se notar que a misericórdia dos reis de Israel era maior do que a dos reis das nações inimigas ao redor. 

✝ 1 Reis 20:32

"Cingiram, pois seus lombos de sacos, e cordas a suas cabeças, e vieram ao rei de Israel, e disseram-lhe: Teu servo Ben-Hadade disse: Rogo-te que viva minha alma. E ele respondeu: Se ele vive ainda, meu irmão é."

32. Então se cingiram com sacos pelos lombos. Sacos e cordas eram sinais de submissão penitente. Lisonjeado com o elogio dos sírios, Acabe consentiu que Ben-Hadade ficasse vivo. É meu irmão. Estas palavras dão a entender uma disposição de fazer uma aliança. 

✝ 1 Reis 20:33

"Isto tomaram aqueles homens por bom presságio, e logo tomaram esta palavra de sua boca, e disseram: Teu irmão Ben-Hadade! E ele disse: Ide, e trazei-lhe. Ben-Hadade então se apresentou a Acabe, e ele lhe fez subir em um carro."

33. Aqueles homens tomaram isto por presságio, valeram-se logo dessa palavra. Treinados na técnica de discernir os caprichos da vontade real, os servos consideraram a incerteza de Acabe como bom presságio e rapidamente se agarraram a ela. Assim Acabe se obrigou por meio de um juramento de salvar a vida de Ben-Hadade. Isto não foi apenas a maior das injustiças para com seus próprios súditos mas oposição declarada a Deus, que previna a vitória e entregara o inimigo em suas mãos (Keil e Delitzsch, pág. 267). 

✝ 1 Reis 20:34

"E disse-lhe Ben-Hadade: As cidades que meu pai tomou ao teu, eu as restituirei; e faze praças em Damasco para ti, como meu pai as fez em Samaria. E eu, disse Acabe, te deixarei partir com esta aliança. Fez, pois com ele aliança, e deixou-lhe ir."

34. As cidades que meu pai tomou . . . eu tas restituirá. Em lugar de aproveitar a oportunidade de esmagar a Síria de uma vez por todas, Acabe permitiu que Ben-Hadade, dentro dos termos deste acordo, partisse em paz. Fez com ele afiança e o despediu. Sem dúvida Acabe poupou a Síria para que servisse de pára-choque entre Israel e o crescente poder da Assíria. 

d) A Reprimenda do Profeta. 20:35-43.

Um Profeta Condena Acabe

✝ 1 Reis 20:35

"Então um homem dos filhos dos profetas disse a seu companheiro por palavra de Deus: Fere-me agora. Mas o outro homem não quis ferir-lhe."

35. Então um dos discípulos dos profetas disse. A instituição das escolas dos profetas já era coisa bem estabelecida em Israel naquele tempo. Esmurra-me; mas o homem recusou fazê-lo. O profeta queria transmitir um sermão de repreensão por meio de uma parábola. Por isso pediu a seu companheiro que o esmurrasse. O outro profeta, entretanto, recusou-se a fazê-lo e foi, por castigo, morto por um leão (v. 36). 

✝ 1 Reis 20:36

"E ele lhe disse: Porquanto não obedeceste à palavra do SENHOR, eis que em apartando-te de mim, te ferirá um leão. E quando se separou dele, encontrou-lhe um leão, e feriu-lhe."

✝ 1 Reis 20:37

"Encontrou-se logo com outro homem, e disse-lhe: Fere-me agora. E o homem lhe deu um golpe, e fez-lhe uma ferida."

37. O profeta pediu a outro companheiro que o esmurrasse. Dessa vez o pedido foi atendido; o terceiro profeta esmurrou o primeiro e o feriu. 

✝ 1 Reis 20:38

"E o profeta se foi, e pôs-se diante do rei no caminho, e disfarçou-se com um véu sobre os olhos."

38. Então se foi o profeta, e se pôs no caminho do rei. Disfarçado, o profeta aguardou que o rei passasse a fim de lhe transmitir uma mensagem de censura vinda do Senhor. 

✝ 1 Reis 20:39

"E quando o rei passava, ele deu vozes ao rei, e disse: Teu servo saiu entre a tropa: e eis que um, que estava a sair, trouxe-me um homem, dizendo: Guarda a este homem, e se ele vier a faltar, tua vida será pela dele, ou pagarás um talento de prata."

39. Ao passar o rei, gritou e disse. Em uma forma parabólica, o profeta apresentou agora uma situação hipotética, a qual Acabe, não reconhecendo a identidade do profeta, aceitou como verdadeira. O profeta disse que um soldado de Israel lhe entregara um prisioneiro de guerra com a recomendação de que se o prisioneiro fugisse, ele, o soldado imaginário, daria a sua própria vida ou um talento de prata (US$ 2,000). 

✝ 1 Reis 20:40

"E quando o teu servo estava ocupado à uma parte e à outra, ele desapareceu. Então o rei de Israel lhe disse: Essa será tua sentença: tu a pronunciaste."

40. Quase sem hesitação. Acabe apresentou o veredito de culpado e disse ao profeta disfarçado que ele devia escolher entre as duas alternativas. 

✝ 1 Reis 20:41

"Porém ele se tirou logo o véu de sobre seus olhos, e o rei de Israel conheceu que era dos profetas."

41. Então se apressou, e tirou a venda de sobre os seus olhos. Sendo removido o disfarce, Acabe reconheceu no "soldado" o profeta de Deus. O profeta agora voltou o veredito de Acabe contra o próprio rei. O prisioneiro de guerra entregue em suas mãos fora Ben-Hadade. Tal como rei julgara o "soldado" negligente em deixar o prisioneiro escapar, assim o profeta condenava o rei com a mesma acusação. 

✝ 1 Reis 20:42

"E ele lhe disse: Assim disse o SENHOR: Porquanto soltaste da mão o homem de meu anátema, tua vida será pela sua, e teu povo pelo seu."

42. Assim diz o Senhor: Porquanto soltaste da mão o homem que eu havia condenado. Este versículo não foi escrito para ensinar moral cristã em situações envolvendo prisioneiros de guerra. Antes o princípio espiritual apresentado é que os crentes não devem tolerar, nem mesmo em nome da misericórdia, as forças de Satanás. Estivera no poder de Acabe dar um fim na luta de vida e morte entre a Síria e Israel. Agora, com a liberdade de Ben-Hadade, a luta continuaria, com resultados desastrosos. 

✝ 1 Reis 20:43

"E o rei de Israel se foi a sua casa triste e irritado, e chegou a Samaria."

43. Foi-se o rei de Israel para sua casa, desgostoso e indignado. Acabe retirou-se para Samaria truculento e melancólico. Ai daquele que, mesmo inocente, cruzasse o escuro caminho de Acabe, conforme vemos no capítulo 21. 

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