Juízes 18

A Tribo de Dã se estabelece em Laís

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 18:1

"Naqueles dias não havia rei em Israel. E em aqueles dias a tribo de Dã buscava possessão para si de onde morasse, porque até então não lhe havia caído sorte entre as tribos de Israel por herança."

Juízes 18

18:1. A tribo dos danitas buscava para si herança em que habitar. Os danitas, cuja terra estava ocupada pelos poderosos filisteus, viram-se confinados a viver em um espaço dentro do território que ficava a oeste de Judá. 

✝ Juízes 18:2

"E os filhos de Dã enviaram de sua tribo cinco homens de seus termos, homens valentes, de Zorá e Estaol, para que reconhecessem e explorassem bem a terra; e disseram-lhes: Ide e reconhecei a terra. Estes vieram ao monte de Efraim, até a casa de Mica, e ali passaram a noite."

2. Enviaram os filhos de Dã cinco homens ... a espiar e explorar a terra. Cinco espiões foram enviados à procura de um novo território que servisse de lugar dia habitação para os danitas. No caminho para o norte chegaram à casa de Mica no Monte Efraim (17:1-13). 

✝ Juízes 18:3

"E quando estavam próximos da casa de Mica, reconheceram a voz do jovem levita; e achegando-se ali, disseram-lhe: Quem te trouxe por aqui? e que fazes aqui? e que tens tu por aqui?"

3. Reconheceram a voz do moço, do levita. O levita que servia de sacerdote a Mica, evidentemente tinha se encontrado com os espias danitas em alguma ocasião anterior. 

✝ Juízes 18:4

"E ele lhes respondeu: Desta e desta maneira fez comigo Mica, e me há tomado para que seja seu sacerdote."

✝ Juízes 18:5

"E eles lhe disseram: Pergunta, pois, agora a Deus, para que saibamos se há de prosperar nossa viajem que fazemos."

5. Consulta a Deus, para que saibamos. Os danitas pediram ao levita que averiguasse o sucesso de sua missão. Eles achavam que um sacerdote com seu éfode servia de uma espécie de adivinho. 

✝ Juízes 18:6

"E o sacerdote lhes respondeu: Ide em paz, que vosso viajem que fazeis é diante do SENHOR."

6. Ide em paz; o caminho que levais está sob as vistas do Senhor. O levita trouxe um relatório encorajador. Ele indicou que a expedição podia esperar as bênçãos do Senhor. 

✝ Juízes 18:7

"Então aqueles cinco homens se partiram, e vieram a Laís: e viram que o povo que habitava nela estava seguro, ocioso e confiante, conforme o costume dos de Sidom; não havia ninguém naquela região que os perturbasse em coisa alguma; além disso, os sidônios estavam distantes, e não tinham negócios com ninguém."

7. Partiram os cinco homens, e chegaram a Laís. Laís ou Lesém, a cidade ao norte das terras ocupadas pelos antigos israelitas. Depois de conquistada pelos danitas, ficou conhecida por Dã. Os espiões descobriram que Laís era uma cidade com forte governo interno, longe dos fenícios de Sidom, sem nenhum tratado com as tribos vizinhas que poderiam causar aos danitas algum problema no caso de um ataque. 

✝ Juízes 18:8

"Voltando, pois, eles a seus irmãos em Zorá e Estaol, seus irmãos lhes disseram: Que há? e eles responderam:"

✝ Juízes 18:9

"Levantai-vos, subamos contra eles; porque nós exploramos a região, e vimos que é muito boa: e vós vos estais quietos? Não sejais preguiçosos em vos dispor em marcha para ir a possuir a terra."

9. Disponde-vos, e subamos contra eles. Os espiões voltaram com um bom relatório, sugerindo que os danitas podiam tomar Laís. 

✝ Juízes 18:10

"Quando ali chegardes, vereis a uma gente segura, e a uma terra ampla; pois que Deus a entregou em vossas mãos; lugar de onde não há falta de coisa que seja na terra."

✝ Juízes 18:11

"E partindo os de Dã dali, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens armados de armas de guerra,"

11. Então partiram dali . . . seiscentos homens. A expedição danita incluía seiscentos guerreiros. suas esposas, filhos e propriedades. 

✝ Juízes 18:12

"Foram e assentaram acampamento em Quriate-Jearim, em Judá; de onde aquele lugar foi chamado o campo de Dã, até hoje: está detrás de Quriate-Jearim."

12. Subiram, e acamparam-se em Quiriate-Jearim. QuiriateJearim (cidade das florestas) é uma viagem de duas a três horas de Estaol. No tempo da conquista, Quiriate-Jearim foi uma das cidades da confederação gibeonita (Js. 9.17). O nome da colônia danita perto de Quiriate-Jearim era Maané-Dã (campo de Dã). 

✝ Juízes 18:13

"E passando dali ao monte de Efraim, vieram até a casa de Mica."

13. E chegaram até à casa de Mica. Os cinco espias contaram à expedição sobre o levita que servia na casa de Mica e sobre os objetos de culto que o efraimita tinha em seu santuário particular (v. 14). Depois das saudações convencionais (v. 15), enquanto os seiscentos guerreiros montavam guarda, os cinco homens que foram os espias entraram no santuário, pegaram a imagem. O éfode e os ídolos do lar (cons. 17: 4, 5). Depois persuadiram (ou forçaram) u levita a acompanhá-los (18-19), garantindo-lhe que era melhor servir como sacerdote a toda a tribo do que a uma única família. Tendo concretizado sua missão na casa de Mica, os danitas prepararam-se para continuar viagem (v. 21). 

✝ Juízes 18:14

"Então aqueles cinco homens que haviam ido a reconhecer a terra de Laís, disseram a seus irmãos: Não sabeis como em estas casas há éfode e ídolos, e imagem de escultura e de fundição? Olhai pois o que haveis de fazer."

✝ Juízes 18:15

"E achegando-se ali, vieram à casa do jovem levita em casa de Mica, e perguntaram-lhe como estava."

✝ Juízes 18:16

"E os seiscentos homens, que eram dos filhos de Dã, estavam armados de suas armas de guerra à entrada da porta."

✝ Juízes 18:17

"E subindo os cinco homens que haviam ido a reconhecer a terra, entraram ali, e tomaram a imagem de escultura, e o éfode, e os ídolos, e a imagem de fundição, enquanto o sacerdote estava à entrada da porta com os seiscentos homens armados"

✝ Juízes 18:18

"Entrando, pois, aqueles na casa de Mica, tomaram a imagem de escultura, o éfode, e os ídolos, e a imagem de fundição. E o sacerdote lhes disse: Que fazeis vós?"

✝ Juízes 18:19

"E eles lhe responderam: Cala, põe a mão sobre tua boca, e vem conosco, para que sejas nosso pai e sacerdote. É melhor que tu sejas sacerdote em casa de um homem só, que de uma tribo e família de Israel?"

✝ Juízes 18:20

"E alegrou-se o coração do sacerdote; o qual tomando o éfode e os ídolos, e a imagem, veio entre a gente."

✝ Juízes 18:21

"E eles voltaram e foram-se; e puseram os meninos, e o gado e a bagagem, diante de si."

✝ Juízes 18:22

"E quando já se haviam afastado da casa de Mica, os homens que habitavam nas casas vizinhas à casa de Mica, se juntaram, e seguiram aos filhos de Dã."

22. Os homens que estavam nas casas junto à dele... alcançaram os filhos de Dã. Mica e seus vizinhos alcançaram us danitas e os acusaram de roubar o sacerdote de Mica e seus objetos religiosos. 

✝ Juízes 18:23

"E gritando aos de Dã, estes viraram seus rostos, e disseram a Mica: Que tens que juntaste gente?"

✝ Juízes 18:24

"E ele respondeu: Meus deuses que eu fiz, que levais juntamente com o sacerdote, e vos vades: que mais me resta? E a que propósito me dizeis: Que tens?"

✝ Juízes 18:25

"E os filhos de Dã lhe disseram: Não grites atrás de nós, não seja que os de ânimo impetuoso vos acometam, e percas também tua vida, e a vida dos teus."

25. Não nos faças ouvir a tua voz, para que porventura homens de ânimo amargoso não se lancem sobre ti. Os danitas ameaçaram os vizinhos de Mica com a morte se tentassem reaver os objetos religiosos ameaçados. Mica e seus companheiros foram forçados a retornar para casa sem a sua propriedade roubada (v. 26). 

✝ Juízes 18:26

"E indo os filhos de Dã seu caminho, e vendo Mica que eram mais fortes que ele, voltou-se e regressou à sua casa."

✝ Juízes 18:27

"E eles levando as coisas que havia feito Mica, juntamente com o sacerdote que tinha, chegaram a Laís, ao povo tranquilo e seguro; e meteram-nos à espada, e abrasaram a cidade com fogo."

27. Chegaram a Laís ... e queimaram a cidade a fogo. Os danitas atacaram os habitantes de Lais, mataram-nos à espada e queimaram sua cidade. A distância que havia entre a cidade e Sidom e sua falta de aliados deixou-a indefesa (v. 28). Os danitas subseqüentemente reconstruíram a cidade, deram-lhe o nome de Dã e habitaram nela. 

✝ Juízes 18:28

"E não houve quem os defendesse, porque estavam longe de Sidom, e não tinham comércio com ninguém. E a cidade estava no vale que há em Bete-Reobe. Logo reedificaram a cidade, e habitaram nela."

✝ Juízes 18:29

"E chamaram o nome daquela cidade Dã, conforme ao nome de Dã seu pai, filho de Israel, bem que antes se chamava a cidade Laís."

✝ Juízes 18:30

"E os filhos de Dã levantaram para si imagem de escultura; e Jônatas, filho de Gérson, filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes na tribo de Dã, até o dia do cativeiro da terra."

30. Os filhos de Dã levantaram para si aquela imagem de escultura. O ídolo de Mica foi colocado em um santuário na cidade de Dã. Uma linhagem de sacerdotes cuja origem remonta a Gérson, o filho de Moisés, oficiava no santuário danita. A tradução da E.R.A., Gérson, filho de Manassés, baseia-se em uma convenção dos escribas arquitetada pelos antigos escribas, a fim de remover o nome de Moisés de qualquer associação com a idolatria. Jônatas talvez fosse o nome do levita mencionado antes em 17:7. O sacerdócio de Jônatas e seus filhos, conforme se diz, durou até ao dia do cativeiro do povo. Com base no versículo 31 o "cativeiro" foi interpretado por alguns como referência ao exílio da arca quando foi retirada de Silo (I Sm. 4:11). Outros querem que se refira à deportação do povo da Galiléia do Norte por TiglatePileser (II Reis 15:29). 

✝ Juízes 18:31

"E levantaram para si a imagem de Mica, a qual ele havia feito, todo aquele tempo que a casa de Deus esteve em Siló."

31. A imagem de escultura, feita por Mica, estabeleceram para si, todos os dias que a casa de Deus esteve em Silo. Durante algum tempo Silo foi a capital religiosa de Israel (I Sm. 1:3), mas os danitas mantiveram seu próprio culto idólatra. Dã continuou como um centro de idolatria depois da ruptura do reino de Salomão. Jeroboão colocou bezerros de ouro em Betel e Dã (I Reis 12:29). 

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Juízes 17

Os Ídolas de Mica

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 17:1

"Houve um homem do monte de Efraim, que se chamava Mica."

III. Condições de Anarquia Durante o Período dos Juízes.

(17:1 - 21:25)

A. A Idolatria de Mica e a Migração Danita. 17:1 – 19:31.

Juízes 17

17:1. Havia um homem da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Mica. A cronologia da história de Mica não é muito certa. A narrativa é uma espécie de apêndice ao Livro de Juízes, contando certos episódios que não fazem parte da história dos Juízes propriamente dito. Comentadores rabínicos colocam a história de Mica no tempo de Otniel (3:8-11). Sua posição seguindo á história de Sansão deve-se ao fato de estar relacionado com os danitas, a tribo da origem de Sansão. 

✝ Juízes 17:2

"O qual disse à sua mãe: Os mil e cem siclos de prata que te foram furtados, pelo que tu amaldiçoavas ouvindo-o eu, eis que eu tenho este dinheiro: eu o havia tomado. Então a mãe disse: Bendito sejas do SENHOR, filho meu."

✝ Juízes 17:3

"E logo que ele devolveu à sua mãe os mil e cem siclos de prata, sua mãe disse: Eu dediquei este dinheiro ao SENHOR de minha mão para ti, filho meu, para que faças uma imagem de escultura e de fundição: agora, pois, eu o devolvo a ti."

3. Dedico este dinheiro ao Senhor. A mãe de Mica determinou que o dinheiro seria usado com propósitos religiosos. Fazendo assim, sem dúvida esperava desviar a maldição de seu filho. Tomou a decisão de fazer uma imagem de escultura e uma de fundição, na realidade uma imagem feita de madeira esculpida coberta com prata. 

✝ Juízes 17:4

"Mas voltando ele à sua mãe o dinheiro, tomou sua mãe duzentos siclos de prata, e deu-os ao fundidor: e ele lhe fez deles uma imagem de escultura e de fundição, a qual foi posta em casa de Mica."

✝ Juízes 17:5

"E teve este homem Mica casa de deuses, e fez-se fazer éfode e ídolos, e consagrou um de seus filhos; e foi-lhe por sacerdote."

5. E assim este homem, Mica, veio a ter uma casa de deuses. A versão JPS diz assim: uma casa de Deus, e a RSV diz, a título de interpretação, um santuário. A mãe de Mica forneceu a prata; o ourives fez o trabalho; e Mica forneceu o santuário para guardar o ídolo. Para equipar devidamente o santuário, Mica fez uma estola sacerdotal e ídolos do lar, e consagrou a um de seus filhos, para que lhe fosse por sacerdote. O éfode e os ídolos do lar serviam de ídolos adicionais (cons. 8:27; 18:24). 

✝ Juízes 17:6

"Nestes dias não havia rei em Israel: cada um fazia como melhor lhe parecia."

6. Naqueles dias não havia rei em Israel. Estas palavras servem como explicação para a anarquia que permitia tais irregularidades acontecerem. As palavras implicam no fato do autor ter vivido durante a monarquia, quando tal anarquia não era permitida. 

✝ Juízes 17:7

"E havia um jovem de Belém de Judá, da tribo de Judá, o qual era levita; e peregrinava ali."

7. Havia um moço de Belém de Judá ... que era levita, e se demorava ali. O jovem levita da região de Belém de Judá residia nas proximidades de Mica, no Monte Efraim. Quando Mica ficou sabendo que o levita não tinha ocupação (v. 9), insistiu com ele a que se tornasse seu sacerdote particular. Fez-lhe uma oferta. 

✝ Juízes 17:8

"Este homem se havia partido da cidade de Belém de Judá, para ir a viver de onde achasse; e chegando ao monte de Efraim, veio à casa de Mica, para dali fazer seu caminho."

✝ Juízes 17:9

"E Mica lhe disse: De onde vens? E o levita lhe respondeu: Sou de Belém de Judá, e vou a viver de onde achar."

✝ Juízes 17:10

"Então Mica lhe disse: Fica-te em minha casa, e me serás em lugar de pai e sacerdote; e eu te darei dez siclos de prata por ano, e o ordinário de vestimentas, e tua comida. E o levita ficou."

10. Fica comigo, e sê-me por pai e sacerdote; e cada ano te darei dez siclos de prata, o vestuário e o sustento. O levita achou a oferta boa e aceitou-a. 

✝ Juízes 17:11

"Acordou, pois, o levita em morar com aquele homem, e ele o tinha como a um de seus filhos."

✝ Juízes 17:12

"E Mica consagrou ao levita, e aquele jovem lhe servia de sacerdote, e estava em casa de Mica."

✝ Juízes 17:13

"E Mica disse: Agora sei que o SENHOR me fará bem, pois que o levita é feito meu sacerdote."

13. Então disse Mica: sei agora que o senhor me fará bem, porquanto tenho um levita por sacerdote. Mica tinha preparado as exterioridades da adoração. Tinha seus ídolos, seu santuário e um levita empregado e consagrado sacerdote. Contudo, era a superstição, não a fé, que marcava as suas atitudes para com a vida. O conteúdo espiritual da religião estava completamente ausente. 

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Juízes 16

Sansão e Dalila

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 16:1

"E foi Sansão a Gaza, e viu ali uma mulher prostituta, e se deitou com ela."

Juízes 16

16:1. Sansão foi a Gaza, e viu ali uma prostituta. A força física de Sansão tinha por complemento sua fraqueza moral. Em Gaza, na terra dos filisteus, a 3,2kms do litoral mediterrâneo, Sansão ficou sob o controle de outra mulher má. 

✝ Juízes 16:2

"E foi dito aos de Gaza: Sansão veio aqui. E cercaram-no, e puseram-lhe espias toda aquela noite à porta da cidade: e estiveram calados toda aquela noite, dizendo: Até a luz da manhã; então o mataremos."

2. Foi dito aos gazitas. Os homens de Gaza ficaram sabendo que o seu inimigo estava em algum lugar dentro da cidade. Não tentaram procurá-lo na cidade durante a noite, mas colocaram sentinelas, determinando matá-lo pela manhã. 

✝ Juízes 16:3

"Mas Sansão dormiu até a meia noite; e à meia noite se levantou, e tomando as portas da cidade com seus dois pilares e seu ferrolho, lançou-as ao ombro, e foi-se, e subiu-se com elas ao cume do monte que está diante de Hebrom."

3. Porém Sansão . . . à meia-noite. . . se levantou, e pegou ambas as folhas da porta da cidade . . . e levou-as para crina até ao cume do monte que olha para Hebrom. Aqui novamente a ênfase foi dada á façanha física de Sansão. Ele foi capaz de levantar o portão da cidade, com seus umbrais e tranca, levando tudo para um local que ficava à distância de 64,36kms nas vizinhanças do Hebrom. 

✝ Juízes 16:4

"Depois disto aconteceu que se apaixonou por uma mulher no vale de Soreque, a qual se chamava Dalila."

4. (Ele) se afeiçoou a uma mulher do vale de Soreque, a qual se chamava Dalila. Este é o episódio final na vida do poderoso Sansão. Novamente se apaixonou por uma mulher filistéia. Grande parte da vida de Sansão foi gasta no Vale de Soreque, conhecido agora como o Wadi es-Surar, que começa 24,14kms a oeste de Jerusalém e se dirige para a planície litorânea. 

✝ Juízes 16:5

"E vieram a ela os príncipes dos filisteus, e disseram-lhe: Engana-o e sabe em que consiste sua grande força, e como o poderíamos vencer, para que o amarremos e o atormentemos; e cada um de nós te dará mil e cem siclos de prata."

5. Persuade-o, e vê, em que consiste a sua grande força. Os lideres filisteus viram uma oportunidade de se aproveitarem de Sansão por intermédio do seu romance com Dalila, Pediram a ela que descobrisse, literalmente, por que meios sua força é grande, Se ela pudesse descobrir de que maneira Sansão poderia ser derrotado, cada um dos príncipes dos filisteus prometeu-lhe pagar mil e cem siclos de prata. 

✝ Juízes 16:6

"E Dalila disse a Sansão: Eu te rogo que me declares em que consiste tua grande força, e como poderás ser acorrentado para ser atormentado."

6. Disse, pois, Dalila . . . Declara-me, peço-te, em que consiste a tua grande força. Três vezes fez a pergunta e três vezes Sansão deu-lhe respostas falsas. Na primeira resposta Sansão disse: 

✝ Juízes 16:7

"E respondeu-lhe Sansão: Se me atarem com sete vimes verdes que ainda não estejam secos, então me debilitarei, e serei como qualquer um dos homens."

7. Se me amarrarem com sete tendões frescos, ainda não secos, então me enfraquecerei, e serei como qualquer outro homem. Logo após, estando ele a dormir ou brincando com ela, Dalila o amarrou com cordas de arcos ainda frescas (junco verde) fornecidas pelos filisteus. 

✝ Juízes 16:8

"E os príncipes dos filisteus lhe trouxeram sete vimes verdes que ainda não se haviam secado, e atou-lhe com eles."

✝ Juízes 16:9

"E estavam espias em casa dela em uma câmara. Então ela lhe disse: Sansão, os filisteus sobre ti! E ele rompeu os vimes, como se rompe uma corda de estopa quando sente o fogo: e não se soube sua força."

9. Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. Num quarto interior da casa havia filisteus prontos a atender o chamado de Dalila para pegarem Sansão. Estando ele firmemente amarrado, Dalila pronunciou as palavras, os filisteus vêm sobre ti, Sansão; imediatamente quebrou ele os tendões como se fossem fio da estopa chamuscada. As cordas foram arrebentadas; e o segredo da força de Sansão continuou um segredo. Estende-se pela seqüência da história que os filisteus não se atiraram sobre Sansão logo após as palavras de Dalila. Parece que eles esperaram para ver se as cordas agüentariam. 

✝ Juízes 16:10

"Então Dalila disse a Sansão: Eis que tu me enganaste, e me disseste mentiras: revela-me pois agora, eu te rogo, como poderás ser acorrentado."

10. Disse Dalila . . . Eis que zombaste de mim. Dalila fazia-se de ofendida diante da mentira de Sansão. Insistindo novamente a que ele lhe dissesse o segredo de sua força, extraiu dele uma segunda explicação: 

✝ Juízes 16:11

"E ele lhe disse: Se me atarem fortemente com cordas novas, com as quais nenhuma coisa se tenha feito, eu me debilitarei, e serei como qualquer um dos homens."

11. Se me amarrarem bem com cordas novas, com que se não tenha feito obra nenhuma, então me enfraquecerei, e serei como qualquer outro homem. O padrão se repetiu. Dalila amarrou-o com cordas novas e gritou: 

✝ Juízes 16:12

"E Dalila tomou cordas novas, e atou-lhe com elas, e disse-lhe: Sansão, os filisteus sobre ti! E os espias estavam em uma câmara. Mas ele as rompeu de seus braços como um fio."

12. Os filisteus vêm sobre ti, Sansão! Contudo, novamente, Sansão demonstrou a sua força, pois ele as arrebentou de seus braços como um fio. 

✝ Juízes 16:13

"E Dalila disse a Sansão: Até agora me enganas, e tratas comigo com mentiras. Revela-me pois agora como poderás ser acorrentado. Ele então lhe disse: Se teceres sete tranças de minha cabeça com a teia."

13. Disse Dalila. . . Até agora tens zombado de mim, e me tens dito mentiras. Pela terceira vez, contudo, Sansão tomou a dar uma resposta errada. Ele disse: Se teceres as sete tranças da rainha cabeça com a urdidura da teia... Então, presume-se (embora não esteja expresso no texto), Sansão ficaria fraco como os outros homens. Então Dalila fixou a peça que tecia no tear e começou a tecer o cabelo de Sansão no seu trabalho, como o faria com fios comuns. Desta vez Sansão estava se aproximando da verdade, pois a perda do seu cabelo resultaria na perda de sua força. Quando, contudo, Dalila disse: 

✝ Juízes 16:14

"E ela fincou a estaca, e disse-lhe: Sansão, os filisteus sobre ti! Mas despertando ele de seu sonho, arrancou a estaca do tear com a teia."

14. Os filisteus vêm sobre ti. Sansão! Sansão acordou e, ao pular do divã, arrancou o pino do tear com os seus cabelos, os quais ainda estavam presos no pino. 

✝ Juízes 16:15

"E ela lhe disse: Como dizes, Eu te amo, pois que teu coração não está comigo? Já me enganaste três vezes, e não me hás ainda descoberto em que está tua grande força."

15. Então ela lhe disse: Como dizes que me amas, se não está comigo o teu coração? Dalila o importunava todos os dias com suas palavras (v. 16), insistindo que se houvesse verdadeira afeição entre Js dois, não haveria nenhuma relutância em lhe divulgar os seus segredos. 

✝ Juízes 16:16

"E aconteceu que, pressionando-lhe ela cada dia com suas palavras e importunando-lhe, sua alma foi reduzida à mortal angústia."

✝ Juízes 16:17

"Revelou-lhe, pois, todo seu coração, e disse-lhe: Nunca a minha cabeça chegou navalha; porque sou nazireu de Deus desde o ventre de minha mãe. Se for rapado, minha força se apartará de mim, e serei debilitado, e como todos os homens."

17. Descobriu-lhe todo o seu coração. Sansão explicou-lhe o voto de nazireu (cons. Nm. 6:2-21) e declarou: Se vier a ser rapado, ir-se-á de mim a minha força, e me enfraquecerei, e serei como qualquer outro homem. Imediatamente Dalila mandou chamar seus companheiros filisteus. Enquanto Sansão dormia sobre os joelhos de Dalila, um dos filisteus rapou suas sete tranças. Pela quarta vez Dalila gritou: 

✝ Juízes 16:18

"E vendo Dalila que ele lhe havia revelado todo seu coração, mandou chamar aos príncipes dos filisteus, dizendo: Vinde esta vez, porque ele me revelou todo seu coração. E os príncipes dos filisteus vieram a ela, trazendo em sua mão o dinheiro."

✝ Juízes 16:19

"E ela fez que ele dormisse sobre seus joelhos; e chamado um homem, rapou-lhe sete tranças de sua cabeça, e começou a afligi-lo, pois sua força se apartou dele."

✝ Juízes 16:20

"E disse-lhe: Sansão, os filisteus sobre ti! E logo que despertou ele de seu sonho, se disse: Esta vez sairei como as outras, e me escaparei: não sabendo que o SENHOR já se havia dele apartado."

20. Os filisteus vêm sobre ti, Sansão! Mas desta vez o homem forte de Israel estava sem forças diante dos seus inimigos. Fazia parte da tragédia que ele não sabia ainda que já o Senhor se tinha retirado dele. 

✝ Juízes 16:21

"Mas os filisteus lançaram mão dele, e tiraram-lhe os olhos, e o levaram a Gaza; e o ataram com correntes, para que moesse no cárcere."

21. Então os filisteus pegaram nele, e lhe vazaram os olhos, e o fizeram descer a Gaza; amarraram-no com duas cadeias de bronze, e virava um moinho no cárcere. Os filisteus mutilaram seu inimigo deixando-o cego. Depois o prenderam ao moinho no cárcere onde foi forçado a exercer trabalho humilhante. Enquanto se encontrava na prisão, no entanto, o cabelo da sua cabeça . . . começou a crescer de novo. O processo foi lento, mas significava que a força de Sansão seria finalmente restaurada. 

✝ Juízes 16:22

"E o cabelo de sua cabeça começou a crescer, depois que foi rapado."

A Morte de Sansão

✝ Juízes 16:23

"Então os príncipes dos filisteus se juntaram para oferecer sacrifício a Dagom seu deus, e para alegrar-se; e disseram: Nosso deus entregou em nossas mãos a Sansão nosso inimigo."

23. Então os príncipes dos filisteus se ajuntaram para oferecer grande sacrifício a seu deus Dagom. Sabe-se que Dagom foi um dos deuses do panteão cananeu em Ugarit. Foi adotado pelos filisteus depois de se estabelecerem na Palestina. Eles atribuíam sua vitória sobre Sansão ao poder de Dagom (v. 24). 

✝ Juízes 16:24

"E vendo-o o povo, louvaram a seu deus, dizendo: Nosso deus entregou em nossas mãos a nosso inimigo, e ao destruidor de nossa terra, o qual havia matado a muitos de nós."

✝ Juízes 16:25

"E aconteceu que, indo-se alegrando o coração deles, disseram: Chamai a Sansão, para que divirta diante de nós. E chamaram a Sansão do cárcere, e fazia de joguete diante deles; e puseram-no entre as colunas."

25. Mandai vir Sansão, para que nos divirta. Enquanto os filisteus estavam celebrando, Sansão estava moendo. No meio do regozijo, contudo, mandaram buscar Sansão, provavelmente a fim de que pudessem se satisfazer com sua humilhação. 

✝ Juízes 16:26

"E Sansão disse ao jovem que o guiava pela mão: Aproxima-me, e faze-me segurar as colunas sobre que se sustenta a casa, para que me apoie sobre elas."

26. Deixa-me para que apalpe as colunas. Sansão foi introduzido no templo. Ali pediu permissão ao jovem que o guiava para se recostar nas colunas que sustentavam o telhado do templo. No desenho do templo duas colunas centrais sustentavam o telhado do recinto onde as pessoas mais importantes estavam reunidas. Essa sala dava para um grande átrio. O povo se assentava ou ficava em pé sobre o telhado que havia em cima da sala, dali podiam ver o grande átrio onde Sansão foi forçado a divertilos. A seu pedido, Sansão foi levado do átrio até as colunas adjacentes á sala. Se essas colunas pudessem ser removidas, o telhado viria abaixo sobre as cabeças dai autoridades, matando muitos de ambos os grupos. 

✝ Juízes 16:27

"E a casa estava cheia de homens e mulheres: e todos os príncipes dos filisteus estavam ali; e no alto piso havia como três mil homens e mulheres, que estavam olhando o escárnio de Sansão."

✝ Juízes 16:28

"Então clamou Sansão ao SENHOR, e disse: Senhor DEUS, lembra-te agora de mim, e esforça-me, te rogo, somente esta vez, ó Deus, para que de uma vez tome vingança dos filisteus, por meus dois olhos."

28. Sansão clamou ao Senhor. As Escrituras não apresentam Sansão como modelo de piedade. Seu fracasso, a Bíblia atribui ao seu pecado. Contudo a humilhação que experimentou em poder dos filisteus parece que fê-lo cônscio de sua missão divina. Mesmo aqui, no entanto, sua oração foi de vingança contra os filisteus por causa da perda dos seus olhos. 

✝ Juízes 16:29

"Agarrou logo Sansão as duas colunas do meio sobre as quais se sustentava a casa, e apoiou-se nelas, a uma com a direita, e a outra com a esquerda;"

✝ Juízes 16:30

"E disse Sansão: Morra eu com os filisteus. E apoiando com força, caiu a casa sobre os príncipes, e sobre todo aquele povo que estava nela. E foram muitos mais os que deles matou morrendo, que os que havia matado em sua vida."

30. E disse: Morra eu com os filisteus. Exercendo toda a sua força, o homem forte empurrou as duas colunas centrais que sustentavam o edifício (v. 29) até que cederam e o telhado do templo veio abaixo. Os nobres senhores filisteus, e sem dúvida mais de 3.000 homens e mulheres, espectadores que se encontravam sobre o telhado, também morreram. 

✝ Juízes 16:31

"E desceram seus irmãos e toda a casa de seu pai, e tomaram-no, e levaram-no, e o sepultaram entre Zorá e Estaol, no sepulcro de seu pai Manoá. E ele julgou a Israel vinte anos."

31. Então seus irmãos . . . tomaram-no . . . e o sepultaram. . . no sepulcro de Manoá, seu pai. Sansão provocou a morte de uma multidão de filisteus, os inveterados inimigos de Israel. Ele não acabou com a ameaça dos filisteus, mas recebeu as honras de suas peculiares realizações. Seu corpo foi removido de Gaza e recebeu honroso sepultamento no jazigo da família. A história de Sansão conclui com a declaração: Julgou a Israel . . . vinte anos (cons. 15:20). As palavras podem ser livremente interpretadas que durante cerca de duas décadas ele obteve a segurança de Israel, evitando que os filisteus atacassem o povo da aliança. 

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Juízes 15

A Vingança de Sansão

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 15:1

"E aconteceu depois de dias, que no tempo da colheita do trigo, Sansão visitou à sua mulher com um cabrito, dizendo: Entrarei à minha mulher à câmara. Mas o pai dela não o deixou entrar."

Juízes 15

15:1. Sansão . . . foi visitar a sua mulher. Sansão, levando um cabrito como presente, visitou sua esposa quando sua raiva se abateu. O pai dela, no entanto, não permitiu que o jovem entrasse no quarto e o informou que a moça já fora dada ao seu padrinho. Ofereceu a Sansão a irmã mais moça de sua "esposa", dando a entender que esta era a mais bonita das duas. 

✝ Juízes 15:2

"E disse o pai dela: Persuadi-me que a aborrecias, e dei-a a teu companheiro. Mas sua irmã menor, não é mais bela que ela? Toma-a, pois, em seu lugar."

✝ Juízes 15:3

"E Sansão lhes respondeu: Eu serei sem culpa esta vez para com os filisteus, se mal lhes fizer."

✝ Juízes 15:4

"E foi Sansão e agarrou trezentas raposas, e tomando tochas, e segurando aquelas pelas caudas, pôs entre cada duas caudas uma tocha."

4. E saiu, e tomou trezentos raposas. Sentindo-se justificado na sua vingança contra os filisteus, Sansão apanhou trezentas raposas (ou chacais; os dois animais são freqüentemente confundidos), e amarrou-os de dois em dois pelos rabos e atou aos rabos tochas saturadas de óleo. Então pôs fogo nas tochas e soltou as raposas nos campos cultivados dos filisteus. O resultado foi a destruição dos cereais e pomares de oliveiras dos filisteus. 

✝ Juízes 15:5

"Depois, acendendo as tochas, lançou as raposas nas plantações dos filisteus, e queimou pilhas de cereais e cereais nos pés, e vinhas e olivais."

✝ Juízes 15:6

"E disseram os filisteus: Quem fez isto? E foi-lhes dito: Sansão, o genro do timnateu, porque lhe tirou sua mulher e a deu a seu companheiro. E vieram os filisteus, e queimaram a fogo a ela e a seu pai."

6. Então subiram os filisteus, e queimaram a fogo a ela e a seu pai. Os filisteus puseram a culpa do insulto sobre a esposa de Sansão e a família dela, e vingaram-se de acordo. 

✝ Juízes 15:7

"Então Sansão lhes disse: Assim o havíeis de fazer? Mas eu me vingarei de vós, e depois cessarei."

7. Se assim proceder, não desistirei, enquanto não me vingar. A destruição da família da esposa de Sansão não foi considerada por ele uma recompensa justa. 

✝ Juízes 15:8

"E feriu-os perna e coxa com grande mortandade; e desceu, e ficou na caverna da penha de Etã."

8. E feriu-os com grande carnificina. A expressão idiomática, perna sobre coxa, parece significar uma completa destruição. Nos selos cilíndricos da Babilônia, Gilgamesh usa esse mesmo expediente nas lutas. Desceu, e habitou na fenda da rocha de Etã. Provavelmente ficava perto da cidade de Etã em Judá, cerca de 3,2kms a sudoeste de Belém. 

✝ Juízes 15:9

"E os filisteus subiram e puseram acampamento em Judá, e estenderam-se por Leí."

9. Então os filisteus subiram. Da Planície Filistéia os filisteus subiram às montanhas da Judéia à procura de Sansão para puni-lo. 

✝ Juízes 15:10

"E os homens de Judá lhes disseram: Por que subistes contra nós? E eles responderam: A prender a Sansão subimos, para fazer-lhe como ele nos fez."

✝ Juízes 15:11

"E vieram três mil homens de Judá à caverna da penha de Etã, e disseram a Sansão: Não sabes tu que os filisteus dominam sobre nós? Por que nos fizeste isto? E ele lhes respondeu: Eu lhes fiz como eles me fizeram."

11. Então três mil homens de Judá . . . disseram a Sansão: Não sabes tu que os filisteus dominam sobre nós? Sansão era danita, e os homens da tribo de Judá não sentiam obrigação de protegê-lo. O fato de três mil homens irem à procura de Sansão é um tributo indireto à reputação de sua força. Judá reconhecia que os filisteus mantinham o país sob o seu domínio, e ressentiam-se das atitudes de Sansão, que era de rebeldia. 

✝ Juízes 15:12

"Eles então lhe disseram: Nós viemos para prender-te, e entregar-te em mão dos filisteus. E Sansão lhes respondeu: Jurai-me que vós não me matareis."

12. Descemos . . . para te amarrar. Os homens de Judá sentiam uma obrigação para com seus senhores filisteus de capturar Sansão e entregá-lo. Sansão não resistiu ao propósito deles de entregá-lo aos filisteus, mas fê-los jurar que pessoalmente não o atacariam. Se eles o atacassem, Sansão teria de se defender e ao fazê-lo teria de derramar sangue israelita. Embora Sansão não tivesse escrúpulos em matar filisteus, não queria matar seus compatriotas israelitas. 

✝ Juízes 15:13

"E eles lhe responderam, dizendo: Não, somente te prenderemos, e te entregaremos em suas mãos; mas não te mataremos. Então lhe ataram com duas cordas novas, e fizeram-lhe vir da penha."

13. E amarraram-no com duas cordas novas. Quando os homens de Judá prometeram que pessoalmente não o atacariam, Sansão permitiu que fosse amarrado. As cordas novas foram escolhidas pela sua força. Não teria valido a pena amarrá-lo com cordas anteriormente usadas, que fossem velhas e frágeis. 

✝ Juízes 15:14

"E assim que veio até Leí, os filisteus lhe saíram a receber com gritos de vitória: e o espírito do SENHOR caiu sobre ele, e as cordas que estavam em seus braços se tornaram como linho queimado com fogo, e as amarras se caíram de suas mãos."

14. Chegando ele a Lei, os filisteus lhe saíram ao encontro, jubilando. Lei estava ocupada pelos filisteus. Os homens de Judá levaram o seu prisioneiro para lá e os filisteus se regozijaram à vista do seu agressor que lhes era trazido em grilhões. Enquanto, os inimigos de Sansão gritavam triunfantes, o Espírito do Senhor de tal maneira se apossou dele que arrebentou as cordas que o prendiam. Para ele foram tão fáceis de quebrar como cera exposta ao fogo. 

✝ Juízes 15:15

"E achando uma queixada de asno fresca, estendeu a mão e tomou-a, e feriu com ela a mil homens."

15. Achou uma queixada de jumento, ainda fresca ... e tomou-a e feriu com ela mil homens. O momento do triunfo dos filisteus foi transformado em um desastre. Sansão agarrou a primeira arma que lhe apareceu à mão, a queixada de um jumento. Com ela atacou os seus inimigos e matou mil deles. 

✝ Juízes 15:16

"Então Sansão disse: Com a queixada de um asno, um amontoado, dois amontoados; Com a queixada de um asno feri mil homens."

16. Com uma queixada de jumento um montão, outro montão. O cântico de triunfo de Sansão está em forma de poesia. O dia da vitória dos filisteus fora transformado em vitória para o herói israelita. Uma vez que era sozinho em sua conquista, teve de compor e cantar ele mesmo o seu cântico de triunfo. 

✝ Juízes 15:17

"E acabando de falar, lançou de sua mão a queixada, e chamou a aquele lugar Ramate-Leí."

17. Chamou-se aquele lugar Ramate-Leí; isto é, o outeiro da queixada. 

✝ Juízes 15:18

"E tendo grande sede, clamou logo ao SENHOR, e disse: Tu deste esta grande salvação por meio de teu servo: e morrerei eu agora de sede, e cairei em mão dos incircuncisos?"

18. sentindo grande sede. Depois do esforço de matar mil filisteus, Sansão ficou com sede; e sentiu que sua condição de fraqueza faria dele uma presa para os outros filisteus que procurariam vingar a morte dos seus conterrâneos. Em seu desespero clamou ao Senhor. 

✝ Juízes 15:19

"Então quebrou Deus uma cavidade em Leí, e saíram dali águas, e bebeu, e recuperou seu espírito, e reanimou-se. Portanto chamou seu nome daquele lugar, En-Hacoré, o qual é em Leí, até hoje."

19. Então o Senhor fendeu a cavidade . . . e dela saiu água. O nome maktesh, traduzido para cavidade, dá a entender uma bacia redonda e profunda. Foi usada para um "pilão" (cons. Pv. 27:22). Nessa cavidade Deus fez brotar água para saciar a sede de Sansão. Daí chamar-se aquele lugar En-Hacoré. A Fonte do que Chama foi o nome dado à fonte nas vizinhanças de Leí quando o livro dos Juízes foi escrito. Qore’ "o que clama", é a palavra hebraica para perdiz. A fonte podia ser conhecida como "A fonte da Perdiz" e também "A Fonte do que Clama". 

✝ Juízes 15:20

"E julgou a Israel nos dias dos filisteus vinte anos."

20. Julgou a Israel, nos dias dos filisteus, vinte anos. Esta é a conclusão da história da vitória de Sansão sobre os filisteus em Leí. O fato torna a ser mencionado em 16:31. 

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Juízes 14

O Casamento de Sansão

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 14:1

"E descendo Sansão a Timna, viu em Timna uma mulher das filhas dos filisteus."

Juízes 14

14:1. Desceu Sansão a Timna. Timna estava localizada a 4,8kms a sudoeste de Bete-Semes, na fronteira do território de Judá. Nessa ocasião parece que estava ocupada pelos filisteus, pois Sansão decidiu casar-se com uma moça filistéia que conheceu em Timna. 

✝ Juízes 14:2

"E subiu, e declarou-o a seu pai e a sua mãe, dizendo: Eu vi em Timna uma mulher das filhas dos filisteus: rogo-vos que a deis a mim por mulher."

2. Tomai-ma, pois, por esposa. Os casamentos eram negociados pelos pais (cons. Gn. 21:21). 

✝ Juízes 14:3

"E seu pai e sua mãe lhe disseram: Não há mulher entre as filhas de teus irmãos, nem em todo meu povo, para que vás tu a tomar mulher dos filisteus incircuncisos? E Sansão respondeu a seu pai: Toma-a a mim por mulher, porque esta agradou a meus olhos."

3. Manoá perturbou-se ao ver que seu filho queria se casar com uma jovem filistéia, mas Sansão insistiu que queria casar-se com a moça que tinha escolhido: Toma-me esta, porque só desta me agrado. 

✝ Juízes 14:4

"Mas seu pai e sua mãe não sabiam que isto vinha do SENHOR, e que ele buscava ocasião contra os filisteus: porque naquele tempo os filisteus dominavam sobre Israel."

4. Isto vinha do Senhor. O historiador sagrado viu a exigência de Sansão à luz dos seus resultados. Os pais de Sansão não podiam prever que o desejo do seu filho de casar-se com uma mulher dos "incircuncisos filisteus" resultaria finalmente na destruição de muitos dos inimigos de Israel. As palavras, pois procurava ocasião contra os filisteus, podem se referir a Deus ou a Sansão. À vista da natureza teológica da declaração anterior, parece melhor aceitar que Deus, através do casamento de Sansão, estava procurando derrotar os filisteus. 

✝ Juízes 14:5

"E Sansão desceu com seu pai e com sua mãe a Timna: e quando chegaram às vinhas de Timna, eis que um leão jovem que vinha bramando até ele."

5. Eis que um leão novo, bramando, lhe saiu ao encontro. Sansão estava a caminho de Timna, na companhia de seus pais, quando um filhote de leão já bem desenvolvido atacou-o. Com as mãos nuas Sansão rasgou o animal pelo meio. A fonte desta força física, de acordo com as Escrituras, era o Espírito do Senhor, que concedera forças ao jovem na emergência. 

✝ Juízes 14:6

"E o espírito do SENHOR caiu sobre ele, e despedaçou-o como quem despedaça um cabrito, sem ter nada em sua mão: e não deu a entender a seu pai nem a sua mãe o que havia feito."

✝ Juízes 14:7

"Veio, pois, e falou à mulher que havia agradado a Sansão."

✝ Juízes 14:8

"E voltando depois de alguns dias para tomá-la, apartou-se para ver o corpo morto do leão, e eis que no corpo do leão um enxame de abelhas, e um favo de mel."

8. Apartando-se do caminho a ver o corpo do leão morto. Em outra viagem ao longo do mesmo caminho, Sansão notou que havia um enxame de abelhas e um pouco de mel na carcaça do leão. Abelhas não se aproximariam de uma carcaça podre. Em um clima quente e seco, contudo, um corpo morto pode secar em um espaço de tempo muito curto. A carcaça do leão secou rapidamente, e quando Sansão passou a próxima vez pela estrada, ela continha um enxame de abanas com mel. 

✝ Juízes 14:9

"E tomando-o em suas mãos, foi-se comendo-o pelo caminho: e chegado que houve a seu pai e a sua mãe, deu-lhes também a eles que comessem; mas não lhes revelou que havia tomado aquela mel do corpo do leão."

9. Tomou o favo nas mãos. Leia, antes, raspou-o com as mãos. Foi uma violação do código nazireu, o qual proibia contato com uma carcaça. Este pode ser o motivo porque Sansão não contou a seus pais onde tinha encontrado o mel. 

✝ Juízes 14:10

"Veio, pois, seu pai à mulher, e Sansão fez ali banquete; porque assim costumavam fazer os rapazes."

10. Fez Sansão ali um banquete. Fez o banquete na casa de sua noiva. O pai de Sansão estava presente, mas os demais convidados eram filisteus. 

✝ Juízes 14:11

"E quando eles o viram, tomaram trinta companheiros que estivessem com ele;"

✝ Juízes 14:12

"Aos quais Sansão disse: Eu vos proporei agora um enigma, o qual se nos sete dias do banquete vós me declarardes e descobrirdes, eu vos darei trinta sábanas e trinta mudas de vestidos."

12. Dar-vos-ei um enigma a decifrar. Enigmas eram uma espécie de divertimento. Mais tarde, a rainha de Sabá foi testar a sabedoria de Salomão com enigmas (I Reis 10:1). Neste caso, Sansão limitou o tempo para a solução do enigma à semana das festividades do casamento. Apostou trinta vestes de linho (sadin) e trinta vestes festivais (halipa), uma para cada companheiro, se os homens resolvessem o enigma. Se não conseguissem desvendá-lo, eles lhe dariam o mesmo. O sadin era uma roupa feita de linho fino, de formato retangular, que era usado com roupa de baixo junto ao corpo ou como capa por cima da roupa. O halipa era uma roupa usada em ocasiões festivas e não todos os dias. 

✝ Juízes 14:13

"Mas se não o souberes declarar a mim, vós me dareis as trinta mantas e as trinta mudas de vestidos. E eles responderam: Propõe-nos teu enigma, e o ouviremos."

✝ Juízes 14:14

"Então lhes disse: Do comedor saiu comida, E do forte saiu doçura. E eles não puderam declarar-lhe o enigma em três dias."

14. Do comedor saiu comida, é do forte saiu doçura. A RSV traduz assim: "Do comedor veio algo a comer; do forte veio algo doce". Sem a "dica" do leão e do enxame das abelhas, os convidados não resolveriam o enigma de Sansão. 

✝ Juízes 14:15

"E ao sétimo dia disseram à mulher de Sansão: Induz a teu marido a que nos declare este enigma, para que não te queimemos a ti e à casa de teu pai. Chamaste-nos aqui para possuir-nos?"

15. Persuade a teu marido que nos declare o enigma. Os filisteus apelaram para sua conterrânea, a esposa de Sansão, a que descobrisse a resposta. Deixaram claro que, em caso contrário, ela morreria queimada. Em 15:6, tal queima é realizada. 

✝ Juízes 14:16

"E chorou a mulher de Sansão diante dele, e disse: Somente me aborreces e não me amas, pois que não me declaras o enigma que propuseste aos filhos de meu povo. E ele respondeu: Eis que nem a meu pai nem a minha mãe o declarei; e havia eu de declará-lo a ti?"

✝ Juízes 14:17

"E ela chorou diante dele os sete dias que eles tiveram banquete: mas ao sétimo dia ele o declarou a ela, porque lhe constrangeu; e ela o declarou aos filhos de seu povo."

17. Ela chorava diante dele os sete dias. De acordo com o texto hebraico os filisteus tentaram resolver o enigma durante três dias (v. 14), apelaram para a esposa de Sansão no sétimo (v. 15), e ela "chorava diante dele os sete dias" (v. 17). A LXX e a versão siríaca colocam o apelo à esposa de Sansão no quarto dia. Rashi sugere que os sete dias referiam-se realmente aos dias restantes da semana. Ao sétimo dá lhe declarou. A insistência e as lágrimas amoleceram Sansão e ele contou a sua esposa a solução do enigma. 

✝ Juízes 14:18

"E ao sétimo dia, antes que o sol se pusesse, os da cidade lhe disseram: Que coisa mais doce que o mel? E que coisa mais forte que o leão? Se não arásseis com minha novilha, Nunca teríeis descoberto meu enigma."

18. Se vós não lavrásseis com a minha novilha, nunca teríeis descoberto o meu enigma. O uso da expressão novilha era uma alusão desdenhosa à esposa que traíra o segredo do marido. 

✝ Juízes 14:19

"E o espírito do SENHOR caiu sobre ele, e desceu a Asquelom, e feriu trinta homens deles; e tomando seus despojos, deu as mudas de vestidos aos que haviam explicado o enigma: e acendido em ira foi-se à casa de seu pai."

19. Desceu aos ascalonitas, matou deles trinta homens, despojouos e as suas vestes festivais deu-as aos que declararam o enigma. Sansão pagou seus "companheiros" com roupas tiradas de trinta homens que ele matou em Ascalom, a uma distância de 37kms, na costa do Mediterrâneo. Logo após, ele subiu à casa de seu pai. As festividades do casamento duravam sete dias, mas o casamento propriamente dito não se consumava até o sétimo dia. No dia em que devia ser consumado, os companheiros de Sansão apresentaram a solução do enigma, comprovando a cumplicidade de sua esposa. Sansão, então, retornou a sua casa sem consumar o casamento. 

✝ Juízes 14:20

"E a mulher de Sansão foi dada a seu companheiro, com o qual ele antes se acompanhava."

20. Ao companheiro de honra de Sansão foi dada por mulher a esposa deste. A fuga de Sansão deixou a noiva sem um marido para que o casamento fosse consumado, o que a colocava em situação vergonhosa. O casamento, contudo, foi consumado com o companheiro ou "padrinho" de Sansão que tomou a noiva por esposa. 

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Juízes 13

 O Nascimento de Sansão

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 13:1

"E os filhos de Israel voltaram a fazer o mal aos olhos do SENHOR; e o SENHOR os entregou por mão dos filisteus, por quarenta anos."

Juízes 13

13:1. Tendo os filhos de Israel tornado a fazer o que era mau perante o Senhor. A reiterante idolatria estabelece o cenário para o período de opressão dos filisteus que durou toda uma geração (quarenta anos). A carreira de Sansão pertence a este período. 

✝ Juízes 13:2

"E havia um homem de Zorá, da tribo de Dã, o qual se chamava Manoá; e sua mulher era estéril, que nunca havia dado à luz."

2. Havia um homem de Zorá, da linhagem de Dã, chamado Manoá. Zorá era uma cidade fronteiriça entre Dã e Judá, 27,35kms a oeste de Jerusalém. Manoá e sua esposa não tinham sido abençoados com um filho, o que era motivo de tristeza para eles. 3. Apareceu o Anjo do Senhor a esta mulher. A esposa de Manoá recebeu uma anunciação angélica. Nas Escrituras tais anunciações estão associadas com o nascimento de importantes personagens, notadamente, Isaque e João Batista. 

✝ Juízes 13:3

"A esta mulher apareceu o anjo do SENHOR, e disse-lhe: Eis que tu és estéril, e não pariste: mas conceberás e darás à luz um filho."

✝ Juízes 13:4

"Agora, pois, olha que agora não bebas vinho, nem bebida forte, nem comas coisa imunda."

✝ Juízes 13:5

"Porque tu te farás grávida, e darás à luz um filho: e não subirá navalha sobre sua cabeça, porque aquele menino será nazireu a Deus desde o ventre, e ele começará a salvar a Israel da mão dos filisteus."

5. Tu conceberás ... o menino será nazireu. Precauções especiais teriam de ser tomadas em relação à dieta da mãe. Números 6:2-21 prescreve as leis para os nazireus, Na qualidade de dedicados a Deus, tinham de ser mantidos puros de possíveis contaminações. E ele começará a livrar do poder dos filisteus. Outros juízes trariam livramento completo. A criança prometida começaria a livrar. A ameaça dos filisteus continuou até o tempo de Davi. 

✝ Juízes 13:6

"E a mulher veio e contou-o a seu marido, dizendo: Um homem de Deus veio a mim, cujo aspecto era como o aspecto de um anjo de Deus, terrível em grande maneira; e não lhe perguntei de onde nem quem era, nem tampouco ele me disse seu nome."

6. (Sua) aparência era semelhante à dum anjo de Deus, tremenda. O mensageiro angélico inspirou temor e reverência, não terror. 

✝ Juízes 13:7

"E disse-me: Eis que tu conceberás, e darás à luz um filho: portanto, agora não bebas vinho, nem bebida forte, nem comas coisa imunda; porque este menino desde o ventre será nazireu a Deus até o dia de sua morte."

✝ Juízes 13:8

"Então orou Manoá ao SENHOR, e disse: Ah, Senhor meu, eu te rogo que aquele homem de Deus que enviaste, torne agora a vir a nós, e nos ensine o que havemos de fazer com o menino que há de nascer."

8. Rogo-te que o homem de Deus . . . venha outra vez. Quando Manoá recebeu a notícia da comunicação feita a sua mulher, desejou maiores detalhes relativamente ao tratamento que teria de ser dado à criança que ia nascer. 

✝ Juízes 13:9

"E Deus ouviu a voz de Manoá: e o anjo de Deus voltou outra vez à mulher, estando ela no campo; mas seu marido Manoá não estava com ela."

✝ Juízes 13:10

"E a mulher correu prontamente, e noticiou-o a seu marido, dizendo-lhe: Olha que se me apareceu aquele homem que veio a mim o outro dia."

✝ Juízes 13:11

"E levantou-se Manoá, e seguiu a sua mulher; e assim que chegou ao homem, disse-lhe: És tu aquele homem que falaste à mulher? E ele disse: Eu sou."

✝ Juízes 13:12

"Então Manoá disse: Cumpra-se pois tua palavra. Que ordem se terá com o menino, e que deve?"

✝ Juízes 13:13

"E o anjo do SENHOR respondeu a Manoá: A mulher se guardará de todas as coisas que eu lhe disse:"

✝ Juízes 13:14

"Ela não comerá coisa que proceda da vide que dá vinho; não beberá vinho nem bebida forte, e não comerá coisa imunda: há de guardar tudo o que lhe mandei."

✝ Juízes 13:15

"Então Manoá disse ao anjo do SENHOR: Rogo-te permitas que te detenhamos, e preparemos um cabrito que pôr diante de ti."

15. Permite-nos deter-te, e te prepararemos um cabrito. O anjo reapareceu à esposa de Manoá, que procurou seu marido, e ambos ouviram substancialmente a mesma orientação relativa ao cuidado com a criança. Manoá tentou deter o estranho a fim de lhe demonstrar a devida hospitalidade. 

✝ Juízes 13:16

"E o anjo do SENHOR respondeu a Manoá: Ainda que me detenhas não comerei de teu pão: mas se quiseres fazer holocausto, sacrifica-o ao SENHOR. E não sabia Manoá que aquele fosse anjo do SENHOR."

16. Ainda que me detenhas, não comerei o teu pão. Em 6:18-22, Gideão preparou comida para alguém, que ele mais tarde reconheceu como o Anjo do Senhor. A comida foi então transformada em uma oferta. Aqui o Anjo comunica a Manoá que ele não irá comer, e que holocaustos devem ser feitos ao Senhor. 

✝ Juízes 13:17

"Então disse Manoá ao anjo do SENHOR: Como é teu nome, para que quando se cumprir tua palavra te honremos?"

17. Qual é teu nome . . . ? Manoá pediu o nome de seu estranho hóspede, a fim de que mais tarde pudesse prestar-lhe a devida honra. 

✝ Juízes 13:18

"E o anjo do SENHOR respondeu: Por que perguntas por meu nome, que é oculto?"

18. Por que perguntas assim pelo meu nome, que é maravilhoso? O Anjo declarou que o seu nome era inefável, além da capacidade humana de ouvir e compreender. 

✝ Juízes 13:19

"E Manoá tomou um cabrito das cabras e um presente, e sacrificou-o sobre uma penha ao SENHOR: e o anjo fez milagre à vista de Manoá e de sua mulher."

19. Tomou, pois, Manoá um cabrito e uma oferta de manja, e os apresentou sobre uma rocha ao Senhor; e o Anjo do Senhor se houve maravilhosamente. Uma oferta queimada e uma oferta de manjares foram feitas ao Senhor. Manoá e sua esposa observaram que o anjo "se houve maravilhosamente". 

✝ Juízes 13:20

"Porque aconteceu que quando a chama subia do altar até o céu, o anjo do SENHOR subiu na chama do altar à vista de Manoá e de sua mulher, os quais se prostraram em terra sobre seus rostos."

20. Subindo para o céu a chama, que saiu do altar, o Anjo do Senhor subiu nela. Conforme a fumaça do sacrifício subia na direção do céu, o Anjo subia com ela até que Manoá e sua esposa o perderam de vista. 

✝ Juízes 13:21

"E o anjo do SENHOR não voltou a aparecer a Manoá nem à sua mulher. Então conheceu Manoá que era o anjo do SENHOR."

21. Então Manoá ficou sabendo que era o Anjo do Senhor. O Anjo do Senhor e não um anjo. Manoá talvez tivesse algumas dúvidas em relação ao misterioso visitante, mas a subida peculiar na chama do altar identificou-o positivamente. 

✝ Juízes 13:22

"E disse Manoá à sua mulher: Certamente morreremos, porque vimos a Deus."

22. Certamente morreremos, porque vimos a Deus. Cons. reação semelhante de Gideão (6:22). 

✝ Juízes 13:23

"E sua mulher lhe respondeu: Se o SENHOR nos quisesse matar, não tomaria de nossas mãos o holocausto e o presente, nem nos teria mostrado todas estas coisas, nem em tal tempo nos haveria anunciado isto."

23. Se o senhor nos quisera matar, não aceitara de nossas mãos o holocausto e a oferta de manjares. A aceitação do sacrifício e o estranho aviso eram evidências de que Deus não tinha má disposição para com Manoá e sua esposa. 

✝ Juízes 13:24

"E a mulher deu à luz um filho, e chamou-lhe por nome Sansão. E o menino creceu, e o SENHOR o abençoou."

24. Depois deu a mulher à luz um filho, e lhe chamou Sansão. As palavras do Anjo se realizaram. Nasceu um filho e o chamaram de Sansão, que significa sol. Exatamente do outro lado do vale ficava BeteSemes, o santuário do deus-sol. Embora Manoá não fosse idólatra, talvez desse a seu filho um nome que era comum no seu tempo. 

✝ Juízes 13:25

"E o espírito do SENHOR começou a manifestar-se nele nos acampamentos de Dã, entre Zorá e Estaol."

25. E o Espírito do Senhor passou a incitá-lo em Maané-Dã, entre Zorá e Estaol. Sansão veio a ser um líder dotado com o Espírito Santo. O lugar de sua atividade era o Vale de Soreque. 

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Juízes 12

Juízes 12

10) Guerra entre Gileaditas e Efraimitas 12:1-7

O conflito de Jefté contra Efraim

Fonte: Imagesearchman

✝ Juízes 12:1

"E juntando-se os homens de Efraim, passaram até o norte, e disseram a Jefté: Por que foste a fazer guerra contra os filhos de Amom, e não nos chamaste para que fôssemos contigo? Nós queimaremos a fogo tua casa contigo."

12:1. Então foram convocados os homens de Efraim. Tal como os efraimitas se ressentiram da aparente negligência de Gideão para com eles (8:1), ofenderam-se agora porque Jefté se esqueceu deles, ao que parece, na batalha contra os amonitas. Reuniram-se e cruzaram o Jordão, indo na direção de Zafom (E.R.C., para o norte), um local a leste do Jordão, perto de Sucote. Com espírito hostil exigiram que Jefté explicasse porque deixara de procurar a ajuda deles. 

✝ Juízes 12:2

"E Jefté lhes respondeu: Eu tive, e meu povo, uma grande contenda com os filhos de Amom, e vos chamei, e não me defendestes de suas mãos."

2. Chamei-vos, e não me livrastes da sua mão. Jefté insistiu em que pedira a ajuda dos efraimitas contra a opressão dos amonitas, mas que eles não o atenderam. 

✝ Juízes 12:3

"Vendo pois que não me defendíeis, pus minha alma em minha palma, e passei contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregou em minha mão: por que pois subistes hoje contra mim para lutar comigo?"

✝ Juízes 12:4

"E juntando Jefté a todos os homens de Gileade, lutou contra Efraim; e os de Gileade feriram a Efraim, porque haviam dito: Vós sois fugitivos de Efraim, vós sois gileaditas entre Efraim e Manassés."

4. Ajuntou Jefté todos os homens de Gileade. Foram dispersados depois da vitória sobre Amom, mas a ameaça da guerra civil foi uma justificativa para nova convocação às armas. Fugitivos sois de Efraim. A zombaria dos efraimitas tem sido diversamente interpretada. Dá a entender que as tribos da região transjordânica – aquelas cuja origem podia ser traçada até José – eram desertoras de Efraim e Manassés. 

✝ Juízes 12:5

"E os gileaditas tomaram os vaus do Jordão a Efraim; e era que, quando algum dos de Efraim que havia fugido, dizia, passarei? Os de Gileade lhe perguntavam: És tu efraimita? Se ele respondia, Não;"

5. Porém os gileaditas tomaram os nus do Jordão. Os gileaditas tiveram sucesso em derrotar os efraimitas e tomaram os vaus do Jordão para evitar que escapassem. 

✝ Juízes 12:6

"Então lhe diziam: Agora, pois, dize, Chibolete. E ele dizia, Sibolete; porque não podia pronunciar daquela sorte. Então lhe lançavam mão, e lhe degolavam junto aos vaus do Jordão. E morreram então dos de Efraim quarenta e dois mil."

6. Dize, pois, Chibolete. A palavra chibolete (espiga) serviu de senha porque continha urna consoante que não era pronunciada no dialeto efraimita. Os efraimitas pronunciavam a palavra sibolete e assim se identificavam aos gileaditas. A existência de dialetos distintos do hebraico durante o período dos Juizes está de acordo com o conceito de uma consciência tribal, mais que nacional, que aparece por todo o livro. 

✝ Juízes 12:7

"E Jefté julgou Israel por seis anos: logo morreu Jefté gileadita, e foi sepultado em uma das cidades de Gileade."

7. Jefté... julgou a Israel seis anos. Seis anos cheios de acontecimentos que terminaram com a morte de Jefté. O lugar do seu sepultamento não foi especificado. O texto hebraico diz simplesmente: Foi sepultado nas cidades de Gileade. Alguns manuscritos da LXX dizem Mispa de Gileade. 

11) Juizado de Ibsã. 12: 8-10.

Ibsã, Elom e Abdom

✝ Juízes 12:8

"Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém;"

8. Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém. As únicas coisas que constam de Ibsã são os lugares de seu nascimento e sepultamento e o tamanho de sua família. Provavelmente o texto se refere a Belém de Judá, embora muitos comentaristas achem que seja Belém de Zebulom, cerca de 11,26kms a oes-noroeste de Nazaré. Ibsã parece ter fortalecido seus laços políticos através da prática de casar seus filhos fora de Belém. 

12) O Juizado de Elom. 12:11, 12.

✝ Juízes 12:9

"O qual teve trinta filhos e trinta filhas, as quais casou fora, e tomou de fora trinta filhas para seus filhos: e julgou a Israel sete anos."

✝ Juízes 12:10

"E morreu Ibsã, e foi sepultado em Belém."

✝ Juízes 12:11

"Depois dele julgou a Israel Elom, zebulonita, o qual julgou Israel por dez anos."

11. Depois dele veio Elom, o zebulonita, que julgou a Israel dez anos. Só o nome do juiz, seu lugar de nascimento e sepultamento e a duração do seu governo. As consoantes de Aijalom (v.12), a tradução vocalizada do lugar do sepultamento de Elom, são idênticas ao do nome do juiz. O lugar talvez fosse simplesmente chamado Elom. Sua localização. não é conhecida. 

13) O Juizado de Abdom, 12:13-15.

✝ Juízes 12:12

"E morreu Elom, zebulonita, e foi sepultado em Aijalom na terra de Zebulom."

✝ Juízes 12:13

"Depois dele julgou a Israel Abdom filho de Hilel, piratonita."

13. Depois dele ... Abdom, filho de Hiel. Abdom é chamado de piratonita, isto é, habitante de Piratom de Efraim, provavelmente Fer'ata, 9,65kms a sudoeste de Siquém. Ficou conhecido por sua família de quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta jumentos. Conforme observamos em 10:4, isto era sinal de alta posição social. 

✝ Juízes 12:14

"Este teve quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta asnos: e julgou a Israel oito anos."

✝ Juízes 12:15

"E morreu Abdom filho de Hilel, piratonita, e foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, no monte de Amaleque."

15. Foi sepultado na região montanhosa dos amalequitas, uma expressão sugestiva da ocupação dos amalequitas (cons. 3:13; 5:14). 

14) Sansão e os Filisteus. 13:1 - 16:31

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Juízes 11

✝ Juízes 11:1

Fonte: Imagesearchman

"Existia então Jefté, gileadita, homem valente, filho de uma prostituta, ao qual havia gerado Gileade."

Juízes 11

11:1. Era então Jefté, o gileadita, homem valente. As palavras o descrevem como grande guerreiro (cons. Gideão, 6:12; Quis. I Sm. 9:1; Naamã, II Reis 5:1). Era ele, contudo, filho duma prostituta, o que lhe dava posição inferior dentro da família. 

✝ Juízes 11:2

"E a mulher de Gileade também lhe havia dado à luz filhos; os quais quando foram grandes, lançaram fora a Jefté, dizendo-lhe: Não herdarás na casa de nosso pai, porque és bastardo."

2. (Eles) expulsaram a Jefté. Os filhos legítimos de Gileade chamavam Jefté de filho de outra mulher e procuraram deserdá-lo. 

✝ Juízes 11:3

"Fugindo, pois, Jefté por causa de seus irmãos, habitou em terra de Tobe; e juntaram-se com ele homens ociosos, os quais com ele saíam."

3. Então Jefté ... habitou na terra de Tobe. Tobe ficava provavelmente a nordeste de Gileade. Mais tarde os homens de Tobe aliaram-se aos amonitas na guerra contra Davi (II Sm. 10:6-8). Era uma espécie de distrito limítrofe, onde homens como Jefté podiam viver fora da lei e à beira da sociedade. E homens levianos se ajuntaram com ele, e com ele saíam. Jefté e seus companheiros eram considerados levianos (reqim, "vazios"), isto é, selvagens e temerários, em contraste com os "respeitáveis" membros da sociedade. 

✝ Juízes 11:4

"E aconteceu que depois de dias os filhos de Amom fizeram guerra contra Israel:"

✝ Juízes 11:5

"E quando os filhos de Amom tinham guerra contra Israel, os anciãos de Gileade foram para fazer voltar a Jefté da terra de Tobe;"

5. Foram os anciãos de Gileade buscar a Jefté. Quando a guerra começou entre os amonitas e os gileaditas, estes últimos se lembraram de Jefté como líder em potencial. 

✝ Juízes 11:6

"E disseram a Jefté: Vem, e serás nosso capitão, para que lutemos com os filhos de Amom."

✝ Juízes 11:7

"E Jefté respondeu aos anciãos de Gileade: Não me odiastes, e me lançastes da casa de meu pai? por que pois vindes agora a mim quando estais em aflição?"

7. Por que, pois, vindes a mim, agora, quando estais em aperto? Jefté reprovou a delegação de gileaditas por não o terem ajudado quando precisava. Eles o tinham expulsado, confiantes em seu próprio valor. Agora vinham a ele, pedindo ajuda. 

✝ Juízes 11:8

"E os anciãos de Gileade responderam a Jefté: Por esta mesma causa voltamos agora a ti, para que venhas conosco, e lutes contra os filhos de Amom, e nos sejas cabeça a todos os que moramos em Gileade."

8. Sê o nosso chefe sobre todos os moradores de Gileade. Os homens não responderam à queixa de Jefté, mas estavam prontos a lhe conceder todo o poder se os ajudasse no momento da necessidade. 

✝ Juízes 11:9

"Jefté então disse aos anciãos de Gileade: Se me fazeis voltar para que lute contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregar diante de mim, serei eu vossa cabeça?"

✝ Juízes 11:10

"E os anciãos de Gileade responderam a Jefté: O SENHOR ouça entre nós, se não fizermos como tu dizes."

✝ Juízes 11:11

"Então Jefté veio com os anciãos de Gileade, e o povo o elegeu por seu cabeça e príncipe; e Jefté falou todas seus palavras diante do SENHOR em Mispá."

11. Então Jefté foi com os anciãos de Gileade, e o povo o pôs por cabeça e chefe. Depois de receber confirmação de que o seu governo seria reconhecido após a remoção da ameaça amonita, Jefté aceitou a posição oferecida. A escolha foi aprovada pelo povo (cons. Saul, I Sm. 11:15; Roboão, I Reis 12: 1; Jeroboão, I Reis 12:20). 

✝ Juízes 11:12

"E enviou Jefté embaixadores ao rei dos amonitas, dizendo: Que tens tu comigo que vieste a mim para fazer guerra em minha terra?"

12. Enviou Jefté mensageiros ao rei dos filhos de Amom. Como líder oficial de Gileade, Jefté enviou mensageiros aos líderes amonitas, a fim de perguntar as razões que eles tinham para atacarem território israelita. 

✝ Juízes 11:13

"E o rei dos amonitas respondeu aos embaixadores de Jefté: Porquanto Israel tomou minha terra, quando subiu do Egito, desde Arnom até Jaboque e o Jordão; portanto, devolve-as agora em paz."

13. É porque saindo Israel do Egito, me tomou a terra. O discutido território era limitado pelo Arnom ao sul e o Jaboque ao norte, e estendia-se na direção do oeste até o Jordão. Esta terra fora do reino de Siom quando da entrada de Israel em Canaã, e Siom a arrebatara de Moabe (Nm. 21:26). Amonitas e moabitas que eram confederados no tempo de Jefté, sentiam que tinham direitos sobre este território confiscado. 

✝ Juízes 11:14

"E Jefté voltou a enviar outros embaixadores ao rei dos amonitas,"

✝ Juízes 11:15

"Para dizer-lhe: Jefté disse assim: Israel não tomou terra de Moabe, nem terra dos filhos de Amom:"

15. Israel não tomou, nem a terra dos moabitas nem aterra dos filhos de Amom. Jefté rejeitou a acusação. Israel tivera o cuidado de pedir permissão aos reis de Edom e Moabe para atravessarem suas terras. Não receberam permissão, e assim Israel escrupulosamente evitou tocar nas fronteiras de Edom e Moabe. Quando Siom, o rei dos amorreus, recusou dar a Israel a permissão de passar em Hesbom, houve uma batalha em Jaaz. O Deus de Israel concedeu vitória do Seu povo sobre Siom, e "Israel desapossou os amorreus das terras" (v. 21). 

✝ Juízes 11:16

"Mas subindo Israel do Egito, andou pelo deserto até o mar Vermelho, e chegou a Cades."

✝ Juízes 11:17

"Então Israel enviou embaixadores ao rei de Edom, dizendo: Eu te rogo que me deixes passar por tua terra. Mas o rei de Edom não os escutou. Enviou também ao rei de Moabe; o qual tampouco quis: ficou, portanto, Israel em Cades."

✝ Juízes 11:18

"Depois, indo pelo deserto, rodeou a terra de Edom e a terra de Moabe, e vindo pelo lado oriental da terra de Moabe, assentou seu acampamento de outra parte de Arnom, e não entraram pelo termo de Moabe: porque Arnom é termo de Moabe."

✝ Juízes 11:19

"E enviou Israel embaixadores a Seom rei pelos amorreus, rei de Hesbom, dizendo-lhe: Rogo-te que me deixes passar por tua terra até meu lugar."

✝ Juízes 11:20

"Mas Seom não confiou em Israel para dar-lhe passagem por seu termo; antes juntando Seom toda sua gente, pôs acampamento em Jaza, e lutou contra Israel."

✝ Juízes 11:21

"Porém o SENHOR o Deus de Israel entregou a Seom e a todo seu povo por mão de Israel, e venceu-os: e possuiu Israel toda a terra dos amorreus que habitava naquele país."

✝ Juízes 11:22

"Possuíram também todo aquele termo dos amorreus desde Arnom até Jaboque, e desde o deserto até o Jordão."

✝ Juízes 11:23

"Assim que o SENHOR o Deus de Israel expulsou os amorreus diante de seu povo Israel: e o hás de possuir tu?"

✝ Juízes 11:24

"Se Camos teu Deus te expulsasse algum, não o possuirias tu? Assim nós possuiremos a tudo aquilo que o SENHOR expulsou nosso Deus de diante de nós."

24. Não é certo que aquilo que Camos, teu deus, te dá, consideras como tua possessão? Jefté argumentou que um povo deve ocupar o território que seu deus lhe dá. Tal método de consignar territórios era por meio das vitórias concedidas pelo deus do povo no campo da batalha. O povo de Camos devia, naturalmente, ocupar o território que Camos o capacitasse a conquistar. Uma vez que o Deus de Israel dera a Seu povo a terra por direito de conquista, era de se esperar que os israelitas a ocupassem. A Pedra Moabita atribui as vitórias de Moabe aos favores de Camos, e as vitórias de Israel sobre Moabe à ira de Camos. Estritamente falando, Milcom (ou Moloque) era o deus de Amom e Camos, o deus de Moabe. Moabe e Amom descendiam do mesmo pai, Ló, e tinham muita coisa em comum; e tanto Jefté como o rei amonita os considerava um só povo. Uma confederação pode ser a justificativa histórica para esta terminologia. O argumento ad hominem de Jefté não significa que os israelitas daquele tempo cressem realmente no poder de Camos. Considerando seus antecedentes e sua conduta subseqüente, Jefté poderia, contudo, defender tal conceito. Havia uma forte tendência de tornar o Deus de Israel em um dos deuses que deveriam ser reconhecidos. 

✝ Juízes 11:25

"És tu agora em algo melhor que Balaque filho de Zipor, rei de Moabe? Teve ele questão contra Israel, ou fez guerra contra eles?"

25. És tu melhor do que . . . Balaque? O rei moabita, Balaque, não disputou a posse de Israel nas terras ao norte de Arnom. Embora convocasse um adivinho para enunciar uma maldição sobre Israel, Balaque jamais se arriscou a enfrentar Israel em uma batalha. Será que o atual rei de Amom julgava-se melhor do que Balaque para tentar subjugar Israel? 

✝ Juízes 11:26

"Quando Israel esteve habitando por trezentos anos a Hesbom e suas aldeias, a Aroer e suas aldeias, e todas as cidades que estão aos termos de Arnom, por que não as reclamaste nesse tempo?"

26. Enquanto Israel habitou ... em Hesbom ... e em Aroer. Aroer, a cidade no extremo sul de Israel, a leste do Jordão, estava localizada às margens do Arnom, Jefté deu a entender que os moabitas, deixando de reclamar quando Israel ocupou o reino de Siom, tacitamente reconheceu que o território não era deles. 

✝ Juízes 11:27

"Assim que, eu nada pequei contra ti, mas tu fazes mal comigo fazendo-me guerra: o SENHOR, que é o juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom."

27. O Senhor, que é juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom. Jefté resumiu sua defesa. Israel não fizera nada errado. Durante três séculos (número redondo), o direito de Israel nas cidades da Transjordânia fora reconhecido. Se Amom agora insistia na batalha, o resultado poderia ser deixado nas mãos do Deus de Israel. 

✝ Juízes 11:28

"Mas o rei dos filhos de Amom não atendeu os argumentos de Jefté que lhe enviou."

✝ Juízes 11:29

"E o espírito do SENHOR foi sobre Jefté: e passou por Gileade e Manassés; e dali passou a Mispá de Gileade; e de Mispá de Gileade passou aos filhos de Amom."

29. Então o Espírito do Senhor veio sobre Jefté. Jefté não era mero oportunista. Recebeu poder de Deus para liderar os gileaditas na vitória contra seus opressores. Lemos sobre uma série de viagens feitas por Jefté. Passou até Mispa de Gileade, onde estava localizado o acampamento dos israelitas, e então dirigiu-se contra os amonitas. 

✝ Juízes 11:30

"E Jefté fez voto ao SENHOR, dizendo: Se entregares aos amonitas em minhas mãos,"

30. Fez Jefté um voto ao Senhor. A forma do voto de Jefté é uma reminiscência de seus antecedentes meio pagãos. Fez o voto de oferecer como sacrifício queimado, qualquer coisa que primeiro saísse pela porta de sua casa, ao seu encontro, quando retornasse vitorioso da guerra contra os amonitas. 

✝ Juízes 11:31

"Qualquer um que me sair a receber das portas de minha casa, quando voltar dos amonitas em paz, será do SENHOR, e lhe oferecerei em holocausto."

✝ Juízes 11:32

"Passou, pois, Jefté aos filhos de Amom para lutar contra eles; e o SENHOR os entregou em sua mão."

✝ Juízes 11:33

"E os feriu de grandíssimo dano desde Aroer até chegar a Minite, vinte cidades; e até a Abel-Queramim. Assim foram dominados os amonitas diante dos filhos de Israel."

33. Este os derrotou desde Aroer, até as proximidades de Minite, vinte cidades. Jefté foi vitorioso em sua campanha. Esta Aroer não é a cidade sobre o Arnom (v. 26) mas outra cidade com o mesmo nome, a leste de Rabate-Amom (Js. 13:25). Abe1-Queramim, a planície das videiras, nome de um lugar. 

✝ Juízes 11:34

"E voltando Jefté a Mispá à sua casa, eis que sua filha lhe saiu a receber com adufes e danças, e era a única, a única sua; não tinha além dela outro filho nem filha."

34. Saiu-lhe a filha ao seu encontro. Talvez Jefté esperasse um servo, A lembrança do seu voto e a visão de sua filha mudou a alegria do vencedor, na tristeza de um pai que vai perder seu único filho. 

✝ Juízes 11:35

"E quando ele a viu, rompeu suas roupas dizendo: Ai, filha minha! De verdade me abateste, e tu és dos que me afligem: porque eu abri minha boca ao SENHOR, e não poderei retratar-me."

35. Fiz voto ao Senhor, e não tornarei atrás. Para Jefté o voto era sagrado, e tinha de ser cumprido. Sacrifícios humanos eram proibidos em Israel, mas Jefté estivera vivendo à beira da sociedade, onde as idéias pagãs prevaleciam. 

✝ Juízes 11:36

"Ela então lhe respondeu: Pai meu, se abriste tua boca ao SENHOR, faze de mim como saiu de tua boca, pois que o SENHOR fez vingança em teus inimigos os filhos de Amom."

✝ Juízes 11:37

"E voltou a dizer a seu pai: Faze-me isto: deixa-me por dois meses que vá e desça pelos montes, e chore minha virgindade, eu e minhas companheiras."

37. Deixa-me por dois meses. A filha de Jefté submeteu-se às exigências do voto sem recuar. Ela pediu um período de dois meses para chorar a sua virgindade junto com suas companheiras. Ela considerava a sua morte iminente como dupla tragédia. Além de ser oferecida em holocausto, teria de morrer sem filhos, sem ter-se casado. 

✝ Juízes 11:38

"Ele então disse: Vai. E deixou-a por dois meses. E ela foi com suas companheiras, e chorou sua virgindade pelos montes."

✝ Juízes 11:39

"Passados os dois meses, voltou a seu pai, e fez dela conforme seu voto que havia feito. E ela nunca conheceu homem."

39. Tornou ela para seu pai, o qual lhe fez segundo o voto por ele preferido. Após o período de dois meses, Jefté cumpriu o seu voto. Embora alguns comentaristas dão a entender que a virgindade perpétua teria sido o cumprimento do voto, o texto não parece deixar dúvidas quanto à morte da filha de Jefté pelas mãos do seu pai. 

✝ Juízes 11:40

"De aqui foi o costume em Israel que de ano em ano iam as virgens de Israel a lamentar à filha de Jefté gileadita, quatro dias no ano."

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